3-الهذلية: وهم كل من ذهب مذهب أبي الهذيل العلاف (135-235هـ) في ارائه الكلامية، الذي يرجع اليه الفضل في شرح قواعد الاعتزال وغلبت على آرائه الكلامية اراء فلسفية ، وكان حاذقًا في المناظرة، ويقال: إنه كان يقطع مناظريه بأقل الكلام ، وانه أسلم على يديه أكثر من ثلاثة آلاف رجل (أبو زهرة، د.ت: 141) .

4-النظامية: أتباع ابراهيم بن سيار النظام (160 - 231هـ) ، كان يعتبر من علماء المعتزلة ، ويقال فيه: لم يدرك في أهل الجدل مثله، وله دور لاينكر في مزج الكلام بالفلسفة الطبيعية والالهية، معنى ذلك انه وظف مقولات الفلسفة لخدمة العقيدة الاسلامية (البغدادي ، 1948: 79) .

5-المعمرية: وهم أتباع معمر بن عباد السلمي (ت 220هـ) ، ويوصف بانه كان حاذقًا في الكلام (القاضي، 1972: 37) .

6-الهشامية: وهم اتباع هشام بن عمرو الفوطي (ت 200 هـ) ، وكان صاحب ذكاء وجدال وذا مكانة عالية عند المأمون (القاضي، 1972: 40-42) .

7-الأسوارية: وهم كل من تبع ابي علي الأسواري، كان من أصحاب العلاف وأعلمهم ثم انتقل إلى النظام ووافقه بعض آرائه (القاضي، 1972: 45) .

8-الجاحظية: وهم اتباع عمرو بن بحر الجاحظ (150-220هـ) كان من أبرز متكلمي المعتزلة ونصر مذهبهم بكتابه (( فضيلة المعتزلة ) ) (ابن خلكان ، ج2: 111) .

9-الجبائية: أتباع أبي علي محمد بن عبدالوهاب الجبائي (ت303هـ) ، وكان معروفًا بقوة الجدل، حاول أن يعيد للمعتزلة هيبتها ومكانتها بعد الانتكاسة التي تعرضت لها من المتوكل ، فعمل على بناء المذهب والحفاظ على وحدته اذ حاول أن يعود بالأعتزال إلى طبيعته الاولى . وهو شيخ ابي الحسن الاشعري (ينظر: القاضي، 1972: 85-87) .