6-فضل أغنياء الصحابة لمشاركة الفقراء في العبادات البدنية فرضها ونفلها مع التصدق بفضول أموالهم.

7-المنافسة في الخير والبر.

8-أن مجرد نية الخير والرغبة فيه لا تبلغ منزلة الفعل والبذل.

9-استحباب التصدق بفضول الأموال وهي مازاد عن الحاجة، ويدل له قوله تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ البقرة219

10-أن الصدقة لها معنى خاص وهي الصدقة بالمال ومعنى عام وهي فعل عموم الطاعات القولية والفعلية، وسميت الطاعة صدقة لأنها تدل على صدق إيمان العبد وهي صدقة منه على نفسه، وما كان نفعها متعديًا فهي أيضًا صدقة على غيره.

11-تقرير المخاطب بما يعرفه.

12-أن شرع هذه الأبواب من الخير سابق لشكوى الفقراء.

13-فضل الله على عباده بتيسير أسباب الأجور وكثرتها.

14-فضل ذكر الله والترغيب في الإكثار منه.

15-بيان ألفاظ الذكر وهي سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، وذكر الله بهذه الكلمات منه ما هو واجب كالتسبيح في الركوع والسجود وتكبيرة الإحرام وتكبيرات الانتقال، ومنه ما هو تطوع مقيد كالتسبيح والتحميد والتكبير أدبار الصلوات، ومنه ما هو مطلق وهو ما لم يقيد بوقت ولا عدد.

16-فضل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

17-أن كلّا منهما عبادة مستقلة، كما يشهد لذلك قوله تعالى: چ پ پ پ ? ? چ [التوبة: 112] .

18-الترغيب في إحصان المسلم نفسه وزوجه وأن ذلك سبب للأجر.

19-أن من الطاعات ما يكون موافقًا للطبع لكن لا يكون طاعة إلا بالنية.