وَقَدْ جَاءَ مَعْنَى الكُوبَةِ بِالطَّبْلِ مُفَسَّرًا فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ المُتَقَدِّمِ، وفِيهِ قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ لِعَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ: مَا الكُوبَةُ؟ قَالَ: الطَّبْلُ .

وَكَذَا جَاءَ مُفَسَّرًا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَمْرٍو، وجَزَمَ بِهِ الإمَامُ أحْمَدُ في «المُغْنِي» (7/63) ، والشِّيرَازِيُّ في «المُهَذَّبِ» (2/327) ، والخَطَّابِيُّ في «مَعَالِمِ السُّنَنِ» (5/268) ، والمُنَاوِيُّ في «فَيْضِ القَدِيرِ» (3/338) ، والشَّوْكَانِيُّ في «نَيْلِ الأوْطَارِ» (8/261) ، وهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ أهْلِ اللُّغَةِ والحَدِيثِ .

وَإلَيْهِ ذَهَبَ ابْنُ الأعْرَابِيِّ «اللِّسَانِ» (13/349) ، والزَّمَخْشَرِيُّ في «الفَائِقِ» (192) ، وابْنُ المُطَرِّزِ في «المُغْرِبِ» (2/235) ، وابْنُ مَنْظُورٍ في «اللِّسَانِ» (1/729) ، و (11/398) ، والفَرَاهِيدِيُّ في «العَيْنِ» (7/430) ، والفَيُّومِيُّ في «المِصْبَاحِ المُنِيرِ» (2/543) ، وغَيْرُهُمْ كَثِيرٌ .

وَذَكَرَ ابْنُ قُدَامَةَ رَحِمَهُ الله فِي «المُغْنِي» (7/63) ، أنَّ الإمَامَ (أحْمَدَ) قَالَ: «وَأكْرَهُ الطَّبْلَ، وهُوَ المُنْكَرُ، وهُوَ الكُوبَةُ الَّتِي نَهَى عَنْهَا النَّبِيُّ» ، وَقَالَ الخَطَّابِيُّ فِي «المَعَالِمِ» (5/268) : «هِيَ الطَّبْلُ، ويُقَالُ: هُوَ النَّرْدُ، ويَدْخُلُ فِي مَعْنَاهُ: كُلُّ وتَرٍ ومِزْهَرٍ ونَحْوُ ذَلِكَ مِنَ المَلَاهِي والغِنَاءِ» انْتَهَى .

( ومِنْهُ نَعْلَمُ أنَّ الخِلَافَ فِي حُكْمِ الضَّرْبِ بِالدُّفِّ مَبْنِيٌّ عَلَى الأصْلِ فِي حُكْمِهَا: وهُوَ التَّحْرِيمُ، هَذَا أوَّلًا .