المجموع

فى

هاء التأنيث والموصول والمقطوع

جمع وترتيب

أحمد بن عبد العظيم الفاطمى

حقوق النسخ متاحة لجميع المسلمين

مقدمة

الحمد لله الذى اختص من عباده من شرّفهم بحفظ كتابه فقال { ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا } (1) .

وقال في القرآن عنهم وكفى بأنه أورثه من اصطفى (2)

والصلاه والسلام على سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - القائل:]من قرأ القرآن وعمل بما فيه البس الله والديه تاجًا يوم القيامة ضوءه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا فما ظنكم بالذى عمل بهذا [ (3)

هنيئًا مريئًا والداك عليهما ملابس أنوار من التاج والحلا

فما ظنكم بالنجل عند جزاءه أولئك أهل الله والصفوة الملا (4)

وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

أما بعد

فإن علم تجويد القرآن الكريم من أشرف العلوم الشرعية لتعلقه بأفضل كلام على الإطلاق ، وأبواب علم التجويد عديدة ،ولكننا نركز في هذه الرسالة على بابين هما: باب المقطوع والموصول ، وباب هاء التأنيث وذلك لذكرهما في كتب التجويد بطريقة مرسلة فعلى سبيل المثال يقول أحد علمائنا الأفاضل:

( تقطع أن المفتوحة الهمزة الساكنة النون عن لا النافية في عشرة مواضع وهى:حقيق على أن لا أقول،أن لا يقولوا على الله إلا الحق كلاهما بالأعراف؛أن لا ملجأ من الله إلا إليه ببراءة؛ وأن لا إله إلا هو ، وأن لاتعبدوا إلا الله كلاهما بهود) ا.هـ

أما الإمام ابن الجزرى رحمه الله في مقدمته الجزَرية كان مقيدًا بالوزن والقافية فلم يرتب المواضع حسب ترتيبها في المصحف

فيقول مثلًا:

فاقطع بعشر كلمات أن لا مع ملجأ ولا إله إلا

(1) فاطر (32) .

(2) من مقدمة طيبة النشر في القراءات العشر للإمام ابن الجزرى.

(3) رواه أحمد (3/440) وأبو داود (1453) وضعفه الألبانى في المشكاة (2139) .

(4) من مقدمة الشاطبية في القراءات السبع للإمام الشاطبى.