ثم قال: هذا الحديث يرويه عن أنس-رضي الله تعالى عنه- (كل طبل) ، وكل مجهول، وكل ضعيف، وموسى هذا رواه عن أنس-رضي الله عنه-وهو مجهول، ورواه إبراهيم بن هدبة [1] عن أنس-رضي الله عنه-وهو أضعف منه، ورواه دينار [2] عن أنس وكلهم ضعفاء [3] .

ولقد استعمل هذا التعبير أيضًا أبو أحمد الحاكم الكرابيسي الإمام (ت: 378 هـ) -رحمه الله تعالى-في تليين أبي عبد الله الحاكم النيسابوري ابن البيع (ت: 405 هـ) .

فقد ذكر أبو سعد السمعاني (توفي سنة: 562 هـ) -رحمه الله تعالى-مناظرة بين ابن البيع والشيرازي واحتكامهما إلى الكرابيسي. يقول السمعاني: (وقع للحاكم أبي عبد الله بن البيع مع أبي بكر أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي(توفي سنة: 407 هـ) قصة فكان الشيرازي يقول في (عمرو بن زرارة) هما اثنان وكان-أي: الحاكم-يقول: هما واحد فتحاكما إلى الشيخ أبي أحمد الحافظ الكرابيسي الإمام فقال له الشيرازي: ما قول الشيخ فيمن يقول عَمْرو بن زرارة، وعُمَر بن زرارة واحد؟ قال: فقال أبو أحمد: من هذا الطبل الذي لا يفصل بينهما؟ هما اثنان:

1-عَمرو بن زرارة بن واقد نيسابوري كنيته أبو محمد،

(1) -إبراهيم بن هدبة، أبو هدبة الفارسي البصري بقي إلى سنة (200 هـ) قال النسائي وغيره: متروك. وقال أبو حاتم: وغيره: كذاب. (الكامل) (1/211/212) ، و (تاريخ بغداد) (6/200/202) ، و (ميزان الاعتدال) (1/71) .

(2) -دينار أبو مليس الحبشي حدث في حدود (240 هـ) بوقاحة عن أنس بن مالك. قال ابن حبان: يروي عن أنس أشياء موضوعة، لا يحل ذكره في الكتب ولا كتابة ما رواه إلا على سبيل القدح فيه. وقال ابن عدي: منكر الحديث، وقال أيضًا: ضعيف ذاهب، وقال: (شبه المجهول) . (المجروحين) (1/362/رقم:330) ، و (الكامل) (3/976/979) ، أو: (3/109/112) ، و (تاريخ بغداد) (8/381) ، أو: (8/301) ، و (الميزان) (6/122) .

(3) -انظر: (الكامل) (6/243) ، و (الميزان) (4/209) باختصار، وكذا في: (لسان الميزان) (6/122) .