لَيس يُدرَى من ترى ذَا الحيوانُ ... ذَاك حقًا من أعَاجِيب الزمَانِ

حيوانٌ مُتَّهَمْ من أهْلِ بَرٍّ ... غَلَبَ الذُّلُّ عليه والهوانُ!

هو أكذبْ من حماري صاح هذا ... في دُرُوب الجَفْوِ والغِلْظَةِ يجْرِي

مُرْجِفٌ أكْذَبُ مِن رَوْثِ حِمَارِ ... لم يجدْ من زُخرفِ القولِ مَلاَذَا

رافضيٌّ كَحِمَارٍ رَافِضِيُّ ... دَجَّلٍ مِنْهُ خَلِيلِي حَذَار!

أحسبُ الشيطانَ حَقًّا قد تَبَدَّى ... مِثلُ جَرْو الكَلبِِ ذا يا صاحِ غِيُّ

ولَو الشّيطانُ يومًا قد تراءى ... واضحًا في صُورَتِهْ أبشع جِدّا

ذاكَ مِنْ عَيْشٍ خَلِيلي سِدَادُ ... لهُمُ لَدَبَّجُوا فيه الهُرَاءَ

لَمْ يَكُن مِثَلَ الجمالِ الحَامِلاَتِ [1] ... كانَ فَسْلًا حَبَّذَا مِنْهُ ابْتعَادُ

لم يَكُنْ ذا قطّ من أهل القبَابِ ... أو: جمازات المحاملْ في المآتي

فَحدِيثُهْ أشْبَهَنْ مِن نَيْسَبُورِ ... فتَنَحَّوْا عنْ طَرِيقهْ يَا صِحَابي

حَيْثُ في دار فُلان يَزْعُمُونا ... بِثيَابٍ تَتَلاشَى لفُتُورِ

هُوْ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ لاَ مَحَالَهْ ... شَجَرٌ يَحْمِلْ حَدِيثًا صَحَّ فينا

كان مِمَّنْ أخْرَجَتْ لَهْ ذي البَسِيطَهْ ... عَنْهُ زَحْفَا يَكْتُبَنْ بَعْدَ اسْتِمالَهْ

إنْ يَقُلْ إبنُ المُبَارَكْ عَن رَاوِ ... فِلْذةُ أكْبَادِهَا حَتْمًا نَشِيطَهْ

إحْذَرَنْ حَيَّاتِ سَلْمٍ خَوْفَ لَسْعِ ... قدْ عَرَفْتُهْ أهْلكَهْ يَا للْمَسَاوي

هَو دَجَّالٌ قَمِيئُ مِنْ دَجَاجِلْ ... إنَّهَا تَنْهَش ضِلْعًا بعْدَ ضِلْعِ

حيثُ يأتي بالحديث في افتعال ... لَيْسَ يُدْرَى بالوَرَى ما هُوَ فَاعِلْ

مُثبِجًا تِلْكَ الأحاديثَ بِمَكِر ... مُزْرِفًا فيه بوضع وانتحالِ

ذا مُجَالِدْ بجْلِدَنْ في الحديثِ ... حاسِبًا أفَعَاله آياتِ فِكْرِ

هُوْ عَصَا مُوسى غَدت ما يأفكون ... يُكْثِر التَّدْلِيسَ في سَعْيٍ حَثِيثِ

وهو حَمَّالُ حَطَبْ حَاطِبُ لَيْلٍ ... ذي تَلقَّف في اقْتِدَارٍ وفُنُون

(1) -انظر: (تاريخ الإسلام) (4/850/رقم:109) .