وقال البكر في شرح كتاب (الأمثال) : هذا الذي ذكره أبو عبيد هو قول الفراء وأنشد:

وكيف بأطْرافي إذا ما شتمْتَنِي * وما بعد شتمِ الوالديْن صلوح

وقال ابن الأعرابي: طرفاه: ذَكره ولسانه، وقال بعض الشعراء: يجعل مكان الطرفين الرجلين:

أتيتُكَ مُرتادًا من العِلْم بُلْغَةً * لمن ليس يدري أيُّ رِجليْه أطولُ

يَظُن بأن الخَملَ في القَطفِ ثابت * وأن الذي في داخل التين خردلُ [1]

ومن المعنى السابق يتضح لنا أن محمد بن بشار أراد التقليل من شأن عبد الأعلى وعدم معرفته، وأنه ليس بذاك الثقة الثبت، ولقد خالفه في ذلك الأئمة النقاد فوثقه:

1-ابن معين،

2-وأبو زرعة،

3-والعجلي،

4-وابن خلفون،

5-وابن حبان [2] .

وتوسط في أمره أبو حاتم الرازي فقال:"صالح الحديث" [3] .

-استطراد مناسب: سألتني أم الفضل قائلة: (كثيرًا ما نجد الحافظ ابن حجر-وابن عدي- وأبا حاتم الرازي-كما هنا-يقولون في الراوي:(أرجو أنه لا بأس به) ، أو: (صويلح الحديث) ، هل هذا يعتبر منهما توثيقًا للراوي أم ماذا؟).

فأجبتها قائلًا: هاتان الكلمتان: (أرجو أنه لا بأس به) ، و (صويلح الحديث) : للتوثيق مما يكتب حديث صاحبها للاعتبار فقط، وليس للاحتجاج.

قال السيوطي في (تدريب الراوي) : (الرابعة وهي سادسة بحسب ما ذكرنا(صالح) فإنه يكتب حديثه للاعتبار).

وزاد الحافظ العراقي-رحمه الله-فيها: (صدوق إن شاء الله تعالى، أو: أرجو أنه لا بأس به، صويلح) .

(1) -انظر: (فصل المقال في شرح كتاب الأمثال) (ص:516) ، و (جمهرة الأمثال) للعسكري (2/194) .

(2) -انظر: (التاريخ) لابن معين (رقم:339) ، و (الجرح والتعديل) (3/ق1/28) ، و (تهذيب التهذيب) (6/96) ، و (تذكرة الحفاظ) (1/296) ، و (شرح ألفاظ التجريح النادرة أو: قليلة الاستعمال) (1/58) .

(3) -انظر: (الميزان) (1/185) ، و (لسانه) (1/354) ، و (شرح ألفاظ التجريح النادرة أو: قليلة الاستعمال) (1/56) .