(حدثنا أبو خليفة أنا [1] سليمان بن أيوب) و (حدث بحديث) ، فقال الطبراني: (أنا سليمان بن أيوب ومني سمعه أبو خليفة، فاسمعه مني عاليًا) ، فخجل الجعابي [2] ، فوددت أن الوزارة لم تكن، وكنت أنا الطبراني، وفرحت كفرحه) [3] .

قيل لأبي جعفر المنصور-الخليفة العباسي-: (يا أمير المؤمنين، هل بقي شيء من اللذات لم تنله؟ قال: شيء واحد، قالوا: وما هو؟ قال: قول المحدث للشيخ: من ذكرت رحمك الله، فاجتمع وزراؤه وكتابه، وجلسوا حوله، وقالوا: ليُمل علينا أمير المؤمنين شيئًا من الحديث، فقال: لستُ منهم، إنما هم الدنسة ثيابهم، المشققة أرجلهم، الطويلة شعورهم، رواد الآفاق، وقُطاع المسافات، تارة بالعراق، وتارة بالحجاز، وتارة بالشام، وتارة باليمن، فهؤلاء نقلة الحديث) [4] .

نعم، أهل الحديث: (آثروا قطع المفاوز والقفار، على التنعُّم في الدّمن والأوطار، وتنعّموا بالبؤس في الأسفار مع مساكنة أهل العلم والأخبار، وقنعوا عند جمع الأحاديث والآثار، بوجود الكسر والأطمار. جعلوا المساجد بيوتهم، وأساطينها تكاياتهم، وبواريها فرشهم، نبذوا الدنيا بأسرها وراءهم، وجعلوا غذاءهم الكتابة، وسمرهم المعارضة، واسترواحهم المذاكرة، وخَلُوقهم المداد، ونومهم السهاد) [5] .

وفيهم يقول شيخنا المحدث العلامة محمد الأثيوبي:

(1) -أنا: رمز إلى (أخبرنا) . انظر: (معجم علوم الحديث النبوي) (ص:53\رقم:114) .

(2) -انظر: (تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام) (8/146) .

(3) -انظر: (السير) (16/124) ، و (تهذيب التهذيب) (1/183) ، و (شفاء العليل بألفاظ وقواعد الجرح والتعديل) (1/6) ، انتهى من كتابي: (إتحاف الطالب...) (ص:846) .

(4) -انظر: (البداية والنهاية) (1\125\126) ، و (صور من صبر العلماء) (ص:30) .

(5) -كما في: (معرفة علوم الحديث) (ص:3/4) . أما النسخة التي عندي داخل زنزانتي الانفرادية ففيها اختلاف كبير في المضمون... (ص:109) تحقيق: أحمد بن فارس.