ولفظ كلام ابن القطان: (وقوله-أي: عبد الحق الإشبيلي- في ثابت بن عجلان: لا يحتج به [1] ، قول لم يقله غيره فيما أعلم، ونهاية ما قال فيه العقيلي:(لا يتابع على حديثه) [2] .

وهذا من العقيلي تحامل عليه، فإنه يمس بهذا من لا يعرف بالثقة، فأما من عرف بها، فانفراده لا يضره، إلا أن يكثر ذلك منه) [3] .

ثم ذكر من وثقه [4] ، نعم، يضره الانقطاع بين عطاء-رحمه الله تعالى-وأم سلمه-رضي الله عنها-، لأنه لم يسمع منها. نصّ على ذلك الإمام علي بن المديني، والإمام أحمد بن حنبل-رحمهما الله تعالى-.

7-وقال ابن عدي: (الضعف على حديثه بيِّن) [5] .

8-وقال ابن حبان-رحمه الله تعالى-: (كان ممن ينفرد عن أبيه بما ليس من حديثه توهمًا على قلة روايته فبطل الاحتجاج بخبره) [6] .

9-وقال أبو نعيم الأصبهاني-رحمه الله تعالى-: (روى عن أبيه أحاديث منكرة، قاله البخاري) [7] .

وهكذا يتبين لنا أن استعمال الجوزجاني-رحمه الله تعالى-لهذا التعبير يراد به التجريح؟.

واستعمل هذا التعبير أيضًا أبو داود السجستاني (توفي سنة: 275 هـ) -رحمه الله تعالى-في تجريح: عبد الرحمن بن مالك بن مغول أبي زكرياء الكوفي (توفي سنة: 195 هـ) .

(1) -انظر: (الأحكام الوسطى) (2/169) .

(2) -انظر: (الضعفاء الكبير) للعقيلي (175/176) .

(3) -انظر: (بيان الوهم والإيهام ... ) (5/362/363/364/ رقم:2535) .

(4) -انظر: (الجرح والتعديل) (2/455) ، و (التهذيب) (2/10) ، و (الكامل) (2/524) .

(5) -كما في (لسان الميزان) (4/386) ، و (الكامل) (5/2019) ..

(6) -كما في: (المجروحين) (2/191/192) ، و (لسان الميزان) (4/387) .

(7) -كما في: (الضعفاء) (ص:126/رقم:185) لأبي نعيم، و (لسان الميزان) (4/387) .