المصطلح هو:"اللفظ الذي يُسمّي مفهومًا معيَّنًا داخل تخصُّص ما" [1] .

أهمية المصطلح:

تتضح أهمية المصطلح في النقاط الآتية:

[1] إنَّ من أهم الطرق الموصلة إلى العلم معرفة مصطلحات أهله [2] .

[2] المصطلح يمثل اللبنة الأولى من كل علم، بل هو مدار كل علم، به يبدأ وبه ينتهي.

[3] المصطلح في أي مجال من المجالات كما يقول الإمام الشاطبي [3] :"إما: واصفًا لعلم كان، أو ناقلًا لعلم كائن، أو مؤسسًا لعلم سيكون".

[4] مثل المصطلحات من القواعد، والمناهج، والقضايا، والإشكالات؛ كمثل الدلاء من الآبار، فالقواعد ونحوها آبار العلم والمصطلحات دلاؤها، ولا سبيل للماء الغور بلا دلاء.

[4] العلوم ماهيات وجواهر مجرَّدات، وما المصطلحات إلاَّ مادتها وصورها، فكأنَّ العلوم نفوس والمصطلحات جسوم، ولا نستطيع أن ندرك النفوس وأحوالها دون معرفة بجسومها.

فالمصطلح هو فقرات صلب العلم، وليس أدلَّ على ذلك من أننا إذا جرَّدنا أي علم من مصطلحاته فلا يبقى منه بعد ذلك شيء ، وذلك أمر مطّرد في جميع العلوم لا يند عنه منها شيء. فإذا كان"من العلم ما هو صلب العلم، ومنه ما هو ملح العلم" [4] ؛ فإنَّ المصطلح هو فقرات صلب العلم.

وتتجلى أهمية المصطلح الشرعي في كونه أنهض بالفهم وأقعد، والفهم أساس الدِّين كله، وعليه مدار التكليف، ومناط الابتلاء.

المطلب الثاني: في خاصيته وتميُّزه

خاصية المصطلح الشرعي:

(1) قاموس اللسانيات مع مقدمة في علم المصطلح: د. عبد السلام المسدي، الدار العربية للكتاب،

ص 10.

(2) الموافقات لأبي إسحاق إبراهيم بن موسى الشاطبي: تحقيق الشيخ/ عبد الله دراز، دار المعرفة، بيروت، ط/2، 1/97.

(3) المرجع السابق، 1/77.

(4) مصطلحات النقد العربي لدى الشعراء الجاهليين والإسلاميين قضايا ونماذج: د. الشاهد البوشيخي ، دار الغرب، بيروت، ط/1، ص 7.