فالله تعالى امر بالطاعة المطلقة لاحكام الشرع دون استثناء . فقال: ( يا ايها الذين آمنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولّوا عنه وانتم تسمعون ... ) [1] ويقول: ( يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقًا من الذين اوتوا الكتاب يردّوكم على اعقابكم فتنقلبوا خاسرين ) [2]

رابعًا: ان لا تشعر بنود المعاهدة بوجود سبيل للكافرين على المؤمنين ، وذلك لقوله تعالى: ( ولن يجعلَ الله للكافرين على المؤمنينَ سبيلًا ) [3] .

وهذا الاخبار يفيد الطلب والمعنى ، أي: لا تجعلوا للكافرين عليكم سبيلًا ، والرسول عليه السلام يقول: ( اللهم لا تجعل لكافر ، ولا فاجر عليّ يدا ) [4] واليد هنا تطلق على القوة وعلى النعمة .

خامسًا: يشترط أن تكون المعاهدة محدودة بزمن ، غير مفتوحة الاجل .

وهذه المسألة استدل لها الفقهاء من صلح الحديبية وقد اختلفوا في هذه المدة ، فمنهم من جعلها لا تزيد عن عشر سنوات ، ومنهم من جعلها على اكبر حد اربعة اشهر ، والصحيح انه يجوز ان تزيد عن العشر سنوات .

وذلك أنه لم يرد نهي عن ذلك ، وفعل المصطفى عليه السلام في الحديبية ، وتحديده المعاهدة بعشر سنين لا يشعر بحرمة الزيادة في ذلك . فمصلحة المسلمين اذا اقتضت أن تزيد المدة على العشر سنوات فانه يجوز ذلك لخليفة المسلمين . [5]

(1) الانفال (20)

(2) آل عمران (149)

(3) النساء (141)

(5) الجهاد والقتال . د. محمد خير (3/1481) .