قيل لهم ولم خصصتم هذه الجملة بهذا النص ولم تخصوا قوله تعالى: { وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ} [1] بقوله: {فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ} {فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ} {وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ} {فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ} [2] وبقوله تعالى: {هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} [3] وبقوله تعالى: {الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ} [4]

وهذا خبر لا نسخ فيه فإن قالوا نعم الا أن يشاء أن يغفر لهم قيل لهم قد أخبر الله تعالى أنه لا يشاء ذلك بإخباره تعالى أنه في ذلك اليوم يجزى كل نفس ما كسبت ولا فرق.

قال أبو محمد وقد أخبر النبي (صلى الله عليه وسلم) أن الرجل يأتى يوم القيامة وله صدقة وصيام وصلاة فيوجد قد سفك دم هذا وشتم هذا فتؤخذ حسناته كلها فيقتص لهم منها فإذا لم يبق له حسنة قذف من سيآتهم عليه ورمى في النار.

وهكذا أخبر عليه السلام في قوم يخرجون من النار حتى اذا نقوا وهذبوا ادخلوا الجنة وقد بين عليه السلام ذلك بأنه يخرج من النار من في قلبه مثقال حبة من شعير من خير ثم من في قلبه مثقال برة من خير ثم من في قلبه مثقال حبة من خردل ثم من في قلبه مثقال ذرة إلى أدني أدني أدنى من ذلك ثم من لم يعمل خيرا قط لال شهادة الإسلام.

فوجب الوقوف عند هذه النصوص كلها المفسرة للنص المجمل ثم يقال أخبرونا عمن لم يعمل شرا قط الا اللمم ومن هم بالشر فلم يفعله فمن قول أهل الحق أنه مغفور له جملة بقوله تعالى: {إِلَّا اللَّمَمَ} [5] وبقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : (( إن الله تجاوز لا متى عما حدثت به أنفسها ما لم تخرجه بقول أو عمل ) ).

(1) سورة النساء ، الآية48.

(2) سورة القارعة ، من آية6-9

(3) سورة النمل ، الآية90.

(4) سورة غافر ، الآية 17.

(5) سورة النجم ، الآية32.