ب. الاقطاع: ثبت أن النبى (ص) أقطع جماعة من الصحابة ممن يقون على الاستثمار بعض الأراضى فلقد اقطع (ص) الزبير ابن العوام أرضا فيها نخيل لحديث اسماء بنت أبى بكر رضى الله عنها قالت"كنت أنق النوى من أرض الزبير التى أقطعها له رسول الله (ص) ". وكذلك اقطع وائل بن حجر وعبدر الحمن بن عوف وعكرمة وثعلبة الخشنى . ولأناس من مزينة وجهينة . [1]

ج. اللقيطة:- وكل ما لا يعرف مالك فاساسه الغرم بالغنم ، وأن كل مال لايستحق مالك خاص فالمصلحة العامة أحق به .

د. التركة ما لاوارث له وما في حكمها:- تعتبر من الموارد غير الدورية للدولة تركة ما لا وارث له من اصحاب الفروض واو العصبة أو ذوى الأرحام ، أو لايرثه إلا أحد الزوجين . ففى الحالة الأولى توضع التركة كلها في بيت مال المسلمين . وفى الثانية يوضع الباقى بعد نصيب أحد الزوجين . [2]

هـ. الحمى: - في الحديث"لا حمى إلا لله ورسوله"ولقد حمى رسول الله (ص) أرض النقيع وهو مكان معروف بالمدينة لرعى خيل المسلمين . [3]

و الكلأ:- الحديث"الناس شركاء في الماء والكلاء والنار" [4] والأرض الكلاء هى أرض المراعى غير المملوكة لاحد فتدخل في ملكبة الدولة قياس على أملاك من لا وارث له .

المطلب الثانى: الموارد المالية الاختيارية

وسميت أموال اختيارية أو تطوعية لأن الدولة لاتأخزها عنوة من الأفراد ولكن تحثهم على أدئها . وهى الصدقات والنفقات التى يدفعها الفرد من تلقاء نفسه ، أما بدافع التقرب إلي الله والرغبة في مرضاته ونيل ثوابه مثل الانفاق والصدقة والهدى . واما تجنبا للعقاب من الله تعالى مثل الكفارات والنزور والقتل الخطأ . ويمكن تقسيمها إلى موارد تطوعية مباشرة و غير مباشرة .

(1) نيل الوطار للشوكانى ص350

(2) احمد على الازرق - السياسة المالية في صدر الاسلام - مصدر سابق ص77

(3) الحديث رواه البخارى وابودؤود - ابوعبيدة . الاموال ص372

(4) رواه وابودؤود - ابوعبيدة . الاموال ص373