-ومنها ما أخرجه البخاري في صحيحه أيضا عن ابن مسعود ضي الله

عنه قال:"في بنط اهـ(ئيل، والكهف، وطه، والأنبياء، أنهن من العراق الأول وهن من بلادي". (7 ولا فأشهرها نسقا؟ استقر ترتيبها في المصحف.

واستنادا إلى هذه النصوص فقد ذهب جلة من العلماء إلى أن تألف

القرآن ؤلزليب آياته وسوره أنما كان بالوحي.

تال أبو جعفر النحاس: لا الخيار أن تأليف السور على هذا التقليب من

رسول الله طه.، (118) و(ستدل على ذلك بحديث و(ثلة المأيهوي.

وقال أبو بكر الأنباري:"أنزل الله القرآن كله إلى ماء الدنيا ثم فرق في"

بضع وعشرين، فكانت السورة تنزل لأمر يحدث والآية ج!بأ لمستخبر ويوقف جيبل النبط طن على موضع السورة والآية، فاتساق السور كاتساق الآيات والحروف كلم عن النبط !، فمن قدم سورة أو أخرها فقد أفسد نظم القرآن". (119) "

وقال الطيبي:"أنزل القرآن أولا جملة و(حدة من اللوح المحفوظ إلى السماء"

الدنيا ثم نزل مفرقا على حسب المصالح، ثم أثبت في المصاحف على التأليف والنظم المثبت في اللوح المحفوظ". (5 ىء"

وقال ابن الحصار: لاتزليب السور ووضع الآيات مواضعها إنما كان بالوحل، كان رسول اللة! يقول:"ضعوا آية كذا في موضوع كذاكه وقد حصل اليقين من النقل المتوتر بهذا التقليب من تلاوة رسول اللة!!، ومما أجمع الصحابة على وضعه هكذا في المصحف،. (ا!ا) "

فض.اهل القرآن لابن كيو خط دار الاندل!! ص: لمحه. تموله: لأمن العراق أكيل ئة من قديم ما نزل، تموله لأمن تلادى!ي من قديم ما بنيت وحفظت.

الهمان 238/1.

الزمان ألم ه 26.

الاتفاق 177/1.

الإتقان 176/1.