وقد سلك هذا السلك في تفسير القرآن أيضا الدكتور أسعد أحمد علي،

فأصدر تفسيرا (34/) جاء اكتشافا لنهج في اليسر التربوي قدمه ستة مستويات في كل منها تفسير تسع عشرة سورة (3!ا) ، وقد تتبع فيه"تفاصيل السميرة النبوية، وتدرج نزول آيات القرآن على النبط بدعا بالآيات الأولى من سورة العلق، و(نتهاء بسورة النصر، مرور(بما بينهما من السور وفق تاريخ نزولها"(36

و (ذا كان مستند هوك القائلين بتغليب سور القرآن حسب نزولها متقاربا ومتشابها يضع في الاعتبار التدرج التشريعي الذي موعط في النزول لئلا تتبلبل الأفكار وتضيع الفائدة الحلوبة من نزول القرآن (7؟ ان. أو إظهار حكمة التنزيل ومبادىء القرآن ومتناولاته عامة بأسلوب ؤلزليب حديثين متجاوبين مع الرغبة الشديدة الشموسة عند كثير من شبابنا الذين يتذمرون من الأسلوب التقليدي ويعرضون عنه(138) . ووضع منهج لليسر التربوي (9 ىء. وهي كلها اعتبارات متداخلة ؤل!بر(ت ضعيفة لتغيير التقليب المجمع عليه والنزول ألينا بالتواتر جيلا بعد جيل، وممن مع الا بكر الأنباري في أن"اتساق السور كاتساق الآيات بالحروف كله عن النبط !، و(ن من تدم سورة أو أخرها فقد أفسد نظم القرآن"(160) ولذلك فإننا لا نملك ألا امسك بالقول بتوقيفه، تغليب السور، و(ن دعوى

أعادة تغليب القرآن مردودة- في نظرنا- للأسباب التالية:

أ- أن ترتيب السورتوقيفط على ما يقرره جمهورالعلماء، ولم يخالف سني

ولا شيعي في التز(م هذا الوضع الذي كان عليه المصحف من أول يوم.

عنونه: تفسير القرآن الطلب منهج اليسر التربوي، طبع بدار السويل للطباعة والا بدمشق سنة 79 ما خط تفسير القرآن الحب ص: 15.

نفس المصدرة: سر.

نمو ما قال به د!يوسف ر(ثد، الآنف الأزهر.

مقدمة التفسير الحديث ص: 3.

سمو مستند د: اصعد احمد علي.

الهمان 260/1