وهذا الحديث أخرجه النسائي في السنن كما يلي:

(4757) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا [ عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ] ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ: كُنْتُ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:"أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ ، وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ ؟"قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ:"حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ لَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَإِنَّ حَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ"قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أُبَشِّرُ النَّاسَ ؟ قَالَ:"دَعْهُمْ لَا يَتَّكِلُوا"

قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (6/59) :

( وأبو الأحوص شيخ يحيى بن آدم فيه كنت أظن أنه سلام بالتشديد وهو ابن سليم

وعلى ذلك يدل كلام المزي

لكن أخرج هذا الحديث النسائي عن محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي عن يحيى بن آدم شيخ شيخ البخاري فيه فقال عن عمار بن رزيق عن أبي إسحاق

والبخاري أخرجه ليحيى بن آدم عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق

وكنية عمار بن رزيق أبو الأحوص

فهو هو ولم أر من نبه على ذلك

وقد أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبو داود عن هناد بن السري كلاهما عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق

وأبو الأحوص هذا هو سلام بن سليم

فإن أبا بكر وهنادًا أدركاه ولم يدركا عمارًا ، والله أعلم ) انتهى كلام الحافظ .

نقول ـ وبالله التوفيق ـ: