(10018) حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ, حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شِيرَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ, أَنْبَأَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ, عَنْ [ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ] , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يُبَالِي الْمَرْءُ فِيهِ بِمَا أَصَابَ مِنَ الْمَالِ , أَمِنْ حَلَالٍ أَمْ مِنْ حَرَامٍ"تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ, عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، رَوَاهُ عَنْهُ النَّاسُ حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، وَحَدِيثُ ، سُفْيَانَ عَنْهُ تَفَرَّدَ بِهِ الْحَفَرِيُّ .

مثال (3) :

وقع الإسناد التالي في: مسند أبي حنيفة:

(... ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ هَاشِمٍ ، ثنا أَبِي ، ثنا يُونُسُ بْنُ عَطَاءٍ ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، [ عَنْ جَدِّهِ ] ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصدَائِيِّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ تَكَفَّلَ اللَّهُ بِرِزْقِهِ"هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ مَفَارِيدِ يُونُسَ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، لَا أَعْرِفُ لَهُ رَاوِيًا غَيْرَهُ ) .

الإشكال في تعيين المقصود في قوله: (عن جده) .

حيث أن الحافظ الذهبي لما ذكر هذا الحديث في ميزان الاعتدال (7/318) في ترجمة

(يونس بن عطاء) قال:

( لا أعرف لجد الثوري ذكرًا إلا في هذا الخبر ، قال ابن حبان:"يونس بن عطاء"يروي