فهو ما تقدم بعضه من مخالفة الحافظ ابن حجر للمزي والذهبي ، فيما ذكرناه في القاعدة الأولى ، وكذلك ما سيأتي في السطور التالية ، وكذلك فيما يلي من القواعد .

والآن سنذكر بإذن الله مثالًا على الوهم في الرواية من قبل بعض رواة الإسناد وما قد يترتب على ذلك من التعيين الخطأ من قبل بعض الأئمة لهذا الراوي المتوهم فيه .

قال ابن حبان في صحيحه:

(5147) أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي جَمِيلَةَ يُحَدِّثُ عَنْ [ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ ] أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَ لِابْنِ عُمَرَ: اذْهَبْ فَكُنْ قَاضِيًا قَالَ أَوَتُعْفِينِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ ... (وذكر الحديث ) .

قَالَ أَبُو حَاتِمِ [ ابن حبان ] : ( ابْنُ وَهْبٍ هَذَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبِ بْنِ الْأَسْوَدِ الْقُرَشِيُّ مِنَ الْمَدِينَةِ رَوَى عَنْهُ الزُّهْرِيُّ ) .

وقال الطبراني في المعجم الكبير:

(13141) حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَغَوِيُّ ثنا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي جَمِيلَةَ يُحَدِّثُ عَنْ [ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ ] أَنَّ عُثْمَانَ قَالَ لِابْنِ عُمَرَ: اذْهَبْ فَكُنْ قَاضِيًا قَالَ أَوَ تُعْفِينِي , يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ ... (وذكر الحديث ) .

قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ [ الطبراني ] : ( عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ هَذَا هُوَ عِنْدِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبِ بْنِ زَمْعَةَ وَاللَّهُ أعْلَمُ ) .

وأخرجه الطبراني كذلك في المعجم الأوسط بنفس الإسناد فقال: