وفي بعض كتب الأئمة المتقدمين مثل البخاري في التاريخ ومسلم في الكنى وغيرهما ينسب:

ـ الصنعاني / المرادي / قاص أهل صنعاء / اليماني

الاسم الثاني (قبل التحرير) الذي يرد في الأسانيد هو:

ـ عبد الله بن بحير بن ريسان

وفي بعض كتب الأئمة المتقدمين مثل البخاري في التاريخ وابن أبي حاتم عن أبيه في الجرح وغيرهما يرد بخلاف الصورة السابقة هكذا:

ـ عبد الله بن عيسى بن بحير بن ريسان

ـ عبد الله بن عيسى الجندي

ـ الصنعاني / الحميري

ـ من أهل اليمن

وبالطبع فإن الأئمة المتأخرين مثل المزي والذهبي وابن حجر وغيرهم ـ وبناء على الجمع بين هذا الراوي وبين (أبي وائل القاص) فإنهم قد نسبوه بنفس النسب الواردة في (أبي وائل القاص) والذي قيل إن اسمه أيضا (عبد الله بن بحير) وهي:

( القاص / الصنعاني / المرادي / اليماني )

فالقضية الآن هي:

هل الراوي الذي يروي عنه إبراهيم بن خالد الصنعاني ويسميه: (أبو وائل القاص)

هو الراوي الذي يروي عنه هشام بن يوسف الصنعاني ويسميه: (عبد الله بن بحير القاص)

هو الراوي الذي يروي عنه عبد الرزاق الصنعاني ويسميه: (عبد الله بن بحير بن ريسان)

هو الراوي الذي يروي عنه عبد الرزاق الصنعاني ويسميه: (عبد الله بن عيسى) نفس الحديث

هو الراوي الذي يروي عبد الرزاق عن معمر عنه ويسميه: (عبد الله بن بحير) نفس الحديث

هو الراوي الذي يروي عنه عبد الرزاق الصنعاني ويسميه: (عبد الله بن بحير) في حديث آخر ، وربما سماه في بعض الطرق (عبد الله بن بحير الصنعاني القاص) ؟ .

وتفاصيل أخرى سنوردها فيما يأتي إن شاء الله ...

وعلى كل حال فقد ذكر المزي الشيوخ والتلاميذ للراوي (حسبما جعله واحدا) على النسق التالي:

الشيوخ:

روى عن

1 ـ عبد الرحمن بن يزيد القاص ت

2 ـ وعروة بن محمد السعدي د

3 ـ وهانئ مولى عثمان د ت ق