ملحوظة: هناك شيخ رابع وفق ما ذكره البخاري في التاريخ الكبير وابن أبي حاتم وغيرهما في ترجمة مستقلة وكذلك في ترجمة:

(عبد الله بن عيسى بن بحير بن ريسان الجندي) وهو:

4 ـ [ محمد بن أبي محمد ]

التلاميذ:

روى عنه:

إبراهيم بن خالد د

ورباح بن زيد

وعبد الرزاق بن همام ت

ومحمد بن الحسن بن أتش

وهشام بن يوسف د ت ق الصنعانيون

وبعد استعراض الشيوخ والتلاميذ ، فلكي تتضح الصورة تماما يجب استعراض سياق الأسانيد بالنسبة لكل صورة من الصور وشيخ من الشيوخ لبيان الاتفاق أو الافتراق بالنسبة للراوي كما يلي:

أولًا: الراوي الذي يروي عن: (عروة بن محمد السعدي)

هو الراوي الذي يروي عنه إبراهيم بن خالد الصنعاني ويسميه: (أبو وائل القاص)

انظر في الموسوعة المواضع التي تبين ذلك .

وقد روى إبراهيم بن خالد الصنعاني حديثا قال فيه: حدثنا (عبد الله بن بحير) عن عبد الرحمن بن يزيد وكان من أهل صنعاء وكان أعلم بالحلال والحرام من وهب بن منبه فذكر عنه حديثا .

وروى ابن كثير في التفسير (1/406) من طريق الإمام أحمد: حدثنا إبراهيم بن خالد حدثنا أبو وائل الصنعاني قال كنا جلوسا عند عروة بن محمد .. فذكر الحديث ، وقال: وهكذا رواه أبو داود من حديث إبراهيم بن خالد الصنعاني عن أبي وائل القاص المرادي الصنعاني ، قال أبو داود أراه [ عبد الله بن بحير ] .

قلت: من المهم الانتباه ـ كما سبق ـ إلى أن أبا داود لم يقل في هذا الموضع: (أراه عبد الله بن بحير بن ريسان) .

وقد سبقت الإشارة إلى أن طرق الحديث عن إبراهيم بن خالد الصنعاني عن أبي وائل القاص هي جميعها لحديث واحد عن عروة بن محمد ، وليس فيها التسمية باسم [ عبد الله بن بحير ] .

وأن طرق الحديث عن إبراهيم بن خالد الصنعاني عن عبد الله بن بحير هي جميعها لحديث واحد كذلك عن عبد الرحمن بن يزيد ، وليس فيها كذلك التسمية باسم [ أبي وائل القاص ] .