الاحتمال الثاني: وهو أبعد من سابقه أن يكون الحديث من زيادات عبد الله بن أحمد ، كما يحتمل أيضا أن تكون كلمة ( المقرئ ) محرفة عن نسبة أخرى غيرها ، مثل: ( العوهي ) وهي نسبة ( أبي حميد الحمصي أحمد بن محمد بن المغيرة بن سيار ) الذي روى عنه كما في الموضع ( 16422 ) من المسند:

( قال عبد الله بن أحمد حدثني أبو حميد الحمصي أحمد بن محمد بن المغيرة بن سيار ، قال: حدثنا حيوة ، قال: حدثنا بقية ، عن صفوان بن عمرو . . . ) فذكر حديثا ، والله أعلم .

الاحتمال الثالث: أن تكون كلمة المقرئ مقحمة ، ويحتاج تحرير ذلك إلى الوقوف على نسخ جيدة من المسند بالإضافة إلى صنيع الأئمة الذين لهم اهتمام خاص بالمسند وأصحاب النسخ المتقنة منه ، مثل الحافظ ابن كثير والمزي والمقدسي وغيرهم .

وقد وجدنا الحديث في ( أطراف المسند لابن حجر ) وكذلك في ( جامع المسانيد لابن كثير ) مثلما في المسند: ( حدثنا المقرئ حدثنا حيوة بن شريح ) إلا أن الحافظ ابن حجر لم تكن لديه نسخ جيدة من المسند كما يتضح من كثرة الأغلاط في الأسانيد في أطراف المسند ، وأما بالنسبة لجامع المسانيد لابن كثير ، ففي الحقيقة أخشى أنه لا يوثق بالطبعة التي اعتمدنا عليها في أنها لم تنقل عن مطبوعة المسند على حساب ما في مخطوط الجامع ، فضلا عن غير ذلك من الاحتمالات .