ومن الكتب التي دارت في فلكه: تهذيب الكمال للمزي ، وتذهيب تهذيب الكمال للذهبي ، والكاشف للذهبي ، وتهذيب التهذيب لابن حجر ، وتقريب التهذيب لابن حجر ، والخلاصة للخزرجي.

الطريقة الثالثة: معرفة الكتب المؤلفة في رجال السير عمومًا . منها: سير أعلام النبلاء للذهبي ـ ومختصراته وتهذيباته ـ ، كتاب وفيات الأعيان لابن خلكان ، وكتاب الوافي بالوفيات للصفدي ، وكتاب البداية والنهاية لابن كثير.

هذا إذا كان الراوي الأعلى صحابيًا ، وإذا لم يكن صحابيًا . فكيف أُعرّف به؟

إذا كان غير صحابي فيجب أن استعرض ست نقاط:

1/ اسمه ونسبه بما يُميزه. 2/ كُنيته. 3/ ذكر شيخين من شيوخه أحدهما مذكور في الإسناد ، حتى يُستدل به على اتصال الحديث وعدمه ـ اتصال السند ـ ، وحتى نعرف هل سمع من هذا الراوي. 4/ ذكر تلميذين من تلاميذه أحدهما في الإسناد وذكر التلميذين فيه فائدتان:

محرم - معرفة الاتصال.

صفر - لأنه برواية شيخين عنه ارتفعت جهالة العين ، لأنه روى عنه راويان أو أكثر . وبقيت جهالة الحال كما سيأتي إن شاء الله.

5/ معرفة منزلته من حيث القبول وعدمه ، هل هو ثقة أو غير ثقة. 6/ وفاته زمانًا ومكانًا.

كيف أصل إلى المعلومات عن الراوي إن لم يكن صحابيًا؟

إما عن طريق كتب عامة أو عن طريق كتب خاصة.

أما الكتب الخاصة فهناك كتب خاصة في صفة معينة أو كتب خاصة في كتب معينة.

مثال الكتب الخاصة بكتب معينة: ككتب الرجال الستة.

وأما الصفات الخاصة فكم أُلّف في الثقات وحدهم . كثقات ابن حبان ، وثقات ابن شاهين ، وثقات العجلي ـ أو ـ كُتب الضعاف خاصة ، كالضعفاء والمتروكين للنسائي ، وكذا للدارقطني ، والضعفاء للبخاري ، والضعفاء للعُقيلي ، ومن أهمها الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي . وأيضًا ميزان الاعتدال للذهبي ، ولسان الميزان لابن حجر.