وأبو يعلى باختصار والبزار بنحوه ورواه أحمد باختصار كثير.

قلت وقد رجعنا إلى تلك المصادر كلها فلم نجد فيها ذكر لوصية أو أوصياء.

ولكن في الحاكم: (3/172) ثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى بن أخي طاهر العقيقي الحسني ثنا إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ثني عمي علي بن جعفر بن محمد ثني الحسين بن زيد عن عمر بن علي عن أبيه علي بن الحسين قال خطب الحسن بن علي الناس حين قتل علي... وفيه أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن علي وأنا ابن النبي وأنا ابن الوصي وأنا ابن البشير وأنا ابن النذير وأنا ابن الداعي إلى الله بإذنه...).

قال الذهبي: قلت: ليس بصحيح.

وحتى لو فرضنا صحة الحديث فليس فيه أنه الوصي بالخلافة وإنما النزاع في ذلك.

10)حديث ابن عمر: (أن الله لما أخذ ميثاق النبيين أخذ ميثاقك وأنت في صلب آدم فجعلك سيد الأنبياء وجعل وصيك سيد الأوصياء) .

أورده الحافظ ابن حجر في لسان الميزان: (1/480) ترجمة أيوب بن زهير وقال: أورده الدار قطني في الغرائب عن أبي طالب أحمد بن نصر عن موسى بن عيسى بن يزيد عنه عن عبد الله بن عبد الملك وقال: هذا حديث موضوع ومن بين مالك وأبي طالب ضعفاء وقد رواه أبو سعد بن السمعاني في خطبة كتاب الأنساب من هذا الطريق لكن قال عن أيوب بن زهير عن يحيى بن مالك بن أنس عن أبيه فكان الواضع له أيوب المذكور فكان يخبط في إسناده )اهـ.

وحديث آخر عن ابن عمر رواه ابن المغازلي في المناقب (309) وهو طويل وفيه: ( لك في هذا المسجد مالي وعليك فيه ما علي، وأنت وارثي ووصيي تقضي ديني وتنجز عداتي وتقتل على سنتي، كذب من زعم أنه يبغضك ويحبني ) .

وهذا في إسناده:

1-حصين بن مخارق قال الذهبي في الميزان: قال الدارقطني يضع الحديث، ونقل ابن الجوزي أن ابن حبان قال لا يجوز الاحتجاج به.