3)ينظر الكشاف 2/ 280 ، وتفسير القران العظيم 2/ 451 ، وفتح القدير 2/509.

3. ( حنيذ )

... قال تعالى { وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ / هود 69 }

تكلم اهل اللغة على الحنيذ فقال الخليل: (( الحنذ: اشتواء اللحم المحنوذ بالحجارة المسخنة ، تقول: انا احنذه حنذا ) ). (1) وقال الجوهري: (( حنذت الشاة احنذها حنذا: أي شويتها وجعلت فوقها حجارة محماة لتنضجها فهي حنيذ ... والحنذ: شدة الحر واحراقه ، يقال: حنذته الشمس: أي احرقته ) ). (2) وقال ابن منظور: (( حنذ الجدي وغيره حنذا: شواه فقط ، وقيل سمطه ) ). (3)

فكل هذه الاقوال تصب في معنى واحد وهو ان الحنيذ اللحم المشوي ، الا ان ابا حيان ذكر في تفسيره قولا زاد على هذا المعنى فقال: (( وقال الحسن: نضيج مشوي سمين يقطر ودكا ) ). (4)

وهذا من كرم نبي الله ابراهيم ( عليه السلام ) لاضيافه وتعجيله بالقرى ، وهذا من ادب الضيافة التي وصف بها - عليه السلام - .

4. ( اوجس )

قال تعالى { فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً / هود 70 }

قال الخليل: (( الوجس: فزعة القلب ، يقال: اوجس القلب فزعا ) ). (5) وقال ابن فارس: (( الواو والجيم والسين: كلمة تدل على احساس بشيء وتسمع له. توجس الشيء: احس به فتسمع له ) ). (6)

وقد فسر قسم من العلماء ( الوجس ) في هذه الاية بانه اضمار الخوف في

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) العين مادة ( حنذ ) . ... ... ... ... (2) الصحاح مادة ( حنذ ) .

(3) لسان العرب مادة ( حنذ ) 1/ 736 . ... ... (4) البحر المحيط 5/ 242.

(5) العين مادة ( وجس ) . ... ... ... (6) مقاييس اللغة مادة ( وجس )