... ومنه قوله تعالى { فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَاقَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ / الانعام 78 }

... هذه الاية الكريمة هي من ايات الدعوة ، اذ ان ابراهيم ( عليه السلام ) بعد ان نظر في السماء ولم يجد من الكواكب ما يصلح ان يكون ربا يستحق العبادة اعلن براءته مما يعبد قومه من الاصنام والكواكب وغيرها .

... فقوله ( مما تشركون ) يحتمل ان تكون ( ما ) مصدرية فيكون التقدير: اني بريء من اشراككم . (4) فتكون البراءة هنا شاملة لكل شرك بالله . وقد تكون ( ما ) في هذه الجملة موصولة ، فيكون التقدير: اني بريء من الذي تشركونه

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) ينظر البحر المحيط 4/ 174 ، وفتح القدير 2/ 134 .

(2) ينظر البحر المحيط 4/ 174 ، وروح المعاني 7/ 204 .

(3) ينظر حاشية الجمل على تفسير الجلالين 2/ 54 .

(4) ينظر المصدر نفسه 2/ 54 .

مع الله في عبادته . (1)

وقوله تعالى حكاية عن قوم سيدنا ابراهيم { قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنْ الظَّالِمِينَ / الانبياء 59 }

... ذهب ابو حيان الى ان ( من ) في هذه الجملة استفهامية خرجت الى معنى الانكار . (2) وذهب العكبري ( ت 616 هـ) الى ان ( من ) يجوز ان تكون موصولة والتقدير: قالوا الذي فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين . (3)

... والذي يبدو لي ان ( من ) في هذه الجملة استفهامية ويفسرها الاية التي تلي هذا الاية وهي قوله تعالى ( قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم / الانبياء 60 ) فهذه الاية جواب السؤال في الاية السابقة ، والله اعلم .

... وقوله تعالى على لسان خليله { وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ / الصافات 96 }