... اختلف العلماء في ( ما ) على اوجه: الاول: انها في موضع نصب بـ ( خلق ) معطوفة على الكاف والميم في قوله ( خلقكم ) ، وهي والفعل مصدر ، والتقدير: خلقكم وعملكم . (4) والثاني: انها موصولة بمعنى ( الذي ) ، والتقدير: والله خلقكم والذي تعملون منه الاصنام ، وهو الخشب والنحاس وغيرها . (5) والوجه الثالث ما ذهب اليه ابن الانباري بانها استفهامية في موضع نصب بـ ( تعملون ) وقد خرج

ــــــــــــــــــــــــــ

(1) ينظر فتح القدير 2/ 134 .

(2) ينظر البحر المحيط 6/ 302 .

(3) ينظر التبيان في اعراب القران 2/ 921 .

(4) ينظر مشكل اعراب القران 2/ 615 ، والتبيان في اعراب القران 2/ 1091،

والجامع لاحكام القران 15/ 96 .

(5) ينظر جامع البيان 23/ 47 ، والكشاف 3/ 346 - 347 ، وتفسير القران العظيم 4/13 ،

وفتح القدير 4/ 402 .

الاستفهام فيها الى معنى التحقير والتصغير لعملهم . (1)

... والذي يبدو لي ان ( ما ) في هذه الاية جاءت والفعل مصدرية ، لانه - عز وجل - خالق كل شيء ولانها - كما يقول مكي بن ابي طالب - (( اليق بها لانه - تعالى - قال( من شر ما خلق / الفلق 2 ) فاجمع القراء المشهورون وغيرهم من اهل الشذوذ على اضافة ( شر ) الى ( ما خلق ) ، وذلك يدل على خلقه للشر )). (2)

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) ينظر البيان في غريب اعراب القران 2/ 306 .

(2) مشكل اعراب القران 2/ 615 .

ملحق بايات الدعوة والبشرى والثناء

اولا: ايات الدعوة

البقرة ... 132

الانعام

مريم

الانبياء

الشعراء

العنكبوت

الصافات

الزخرف

ثانيا: ايات البشرى

الانعام ... 84

هود

الحجر

مريم

الانبياء

العنكبوت

الصافات

الذاريات

ثالثا: ايات الثناء

البقرة ... 127

ال عمران

النساء

الانعام

التوبة

هود

ابراهيم

النحل

مريم

الانبياء

الشعراء

الصافات

ص

النجم

الحديد

الممتحنة

الخاتمة والنتائج