وقوله تعالى على لسان خليله ايضا في الدعوة { وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ (69) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ (70) قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ (71) قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ / الشعراء 72 } ، فلو قارنا بين كل كلمتين اخيرتين في الايات الكريمات

(ابراهيم ، وتعبدون ) ، و ( عاكفين ، وتدعون ) لرأينا عدم الاتفاق في القافية ، وعدم اتفاق اللفظ ، انما يتم التاكيد على المعنى دون اللفظ .

... وقوله تعالى { وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَاإِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ / الصافات 105 } ، فالكلمتان ( ابراهيم ، والمحسنين ) غير متفقتين لفظا وقافية .

4.التسجيع المتماثل: ومنه قوله تعالى في ثنائه على خليله { أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنْ الْمُلْكِ فَإِذًا لَا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا (53) أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا / النساء 54 } ، فالكلمتان الاخيرتان في الايتين الكريمتين

( نقيرا ، وعظيما ) متساويتان في الوزن وهو ( فعيلا ) الا انهما مختلفتان في القافية ( الراء والميم ) ، فلهذا هي من التسجيع المتماثل .

توطئة