ومن العلماء من جعلها موضع خلاف ، فنقل عن بعض السلف التوقف عن الجزم لأطفال المسلمين بالجنة أو النار وفي السطور التالية نورد الأدلة المتكاثرة على أنهم في الجنة ، ثم نعرج على من قال بالوقف وما احتج به على فرض ثبوت الخلاف:

أولا: الأدلة على أن أطفال المسلمين في الجنة

جاءت في ذلك أدلة كثيرة كما قلنا ، وفيما يلي نذكر طرفا من الأحاديث الخاصة فنقول:

( 1 ) الحديث الأول: عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي - صلى الله عليه وسلم -:"ما من مسلم يتوفى له ثلاث لم يبلغوا الحنث إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم".

رواه البخاري (رقم 1248،1381) وابن ماجه (رقم 1605) والنسائي (4/24) وغيرهم من طريق عبد العزيز بن صهيب عن أنس به.

ورواه ابن حبان ( رقم 2945) والنسائي (4/23-24) والبخاري في التاريخ الكبير (6/421) - معلقا - من طريق عمران بن نافع عن حفص بن عبيد الله عن أنس بلفظ"من احتسب ثلاثة من صلبه دخل الجنة"وسنده صحيح .

وجاء نحوه من حديث عبد الرحمن بن بشر الأنصاري وعبد الله بن مسعود وعتبة بن عبد السلمي ومعاذ بن أنس الجهني وأبي هريرة وغيرهم [1] .

(1) حديث عبد الرحمن بن بشر الأنصاري / رواه الطبراني من طريق عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن بشر كما في الفتح ( 3/124 ) والإصابة ( 4/290 ) وقال المنذري في الترغيب ( 3/55 ) بسند لا بأس به وله شواهد كثيرة .

وحديث ابن مسعود / رواه ابن ماجه (رقم 1606) وأحمد (1/375) من طريق أبي عبيدة عن أبيه وهو منقطع ، ورواه الطبراي في الكبير (10/رقم 10414) وأبو يعلى ( رقم 5085 ) من طريق آخر عن أبي وائل عن ابن مسعود به .

وحديث عتبة السلمي / رواه أيضا ابن ماجه ( رقم 1604 ) وأحمد ( 4/183، 184 ) والطبراني في الشاميين ( رقم 1070 ) والكبير ( 17/رقم 294 ،309 ) من طريق حريز بن عثمان عن شرحبيل بن شفعة عن عتبة به ، وسنده حسن ، رجاله ثقات غير شرحبيل وهو كما في التقريب صدوق .

وحديث معاذ بن أنس رواه الطبراني كما في الفتح (3/124 ) .

وحديث أبي هريرة / رواه ابن عبد البر في التمهيد ( 18/113) من طريق عن روح بن عبادة والبيهقي في السنن ( 4/68 ) و الشعب ( رقم 9747 ) من طريق عثمان بن الهيثم كلاهما عن عوف الأعرابي عن ابن سيرين عن أبي هريرة به ، ورجاله ثقات .

ورواه اليخاري ( رقم 1251 ، 6656 ) ومسلم ( 2632 ) وغيرهما من طرق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به مختصرا .

وقد روي أيضا من حديث عقبة بن عامر عند أحمد (4/144) والطبراني في الكبير (17/رقم 829 ) من طريق عمرو بن الحارث وابن لهيعة عن أبي عشانة عن عقبة به .ورواته ثقات على ما قال المنذري في الترغيب ( 3/55 ) .

ومن حديث عمرو بن عبسة عند أحمد (4/386 ) وحسن المنذري سنده في الترغيب ،وفيه الفرج بن فصالة وهو ضعيف ، لكنه يتقوى بما سبق ويأتي ، وزاد الهيثمي في المجمع ( 3/5 ) عزوه للطبراني في الكبير على اختصار وقال: رجال الطبراني ثقات . ... ... ... ... ...

وعن حبيبة بنت أبي تجراة أيضا عند الطبراني في الكبير ( 24/ رقم 571 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( رقم 3304 ) من طريق أبان بن صعصعة عن ابن سيرين عن يزيد بن أبي بكرة عنها به . وليس عند ابن أبي عاصم ذكر يزيد ، وحسنه أيضا المنذري .

وسنده ضعيف من أجل يزيد بن أبي بكرة فهو مجهول كما قال الهيثمي في مجمعه ( 3/7 ) : رجاله رجال الصحيح خلا يزيد بن أبي بكرة ولم أجد من ترجه أهـ .

ورواه الطبراني ( 24/رقم 570 ) من طريق محمد بن صالح بن الوليد النرسي عن محمد بن المثنى وعمرو بن علي عن محمد بن عبد الله الأنصاري عن أبان بن صعصعة عن ابن سيرين سمعت حبيبة به .

وهذا سند رجاله ثقات غير شيخ الطبراني فلم أجد ترجمته فلينظر من ترجم له ،

ومن حديث أبي ذر عند أحمد (5/153، 159، 164) والطبراني في الأوسط (رقم 962 ، 7182 ) والصغير ( رقم 895 ) وابن حبان ( رقم 2940) والبيهقي في الشعب (رقم 3345) والبخاري في الأدب المفرد ( رقم 150 ) من طريق الحسن عن صعصعة بن معاوية عن أبي ذر به .

وسنده صحيح ، وقد صرح الحسن من أبان بالسماع فزالت شبهة تدليسه ، وقد صححه الألباني في صحيحته ( رقم 2260 ) .

فهؤلاء عشرة من الصحابة ، فالحديث بهذا متواتر والله أعلم .