وفي اعتقادنا أن هذه السياسة المتسامحة كانت ترمي لكسب سكان الاحساء الى جانبه بعكس ما كان يتبعه أسلافه في اخضاعها من القوة والبطش ، لانه أدرك أن تلك الاساليب كانت تؤدي دائما الى ثورة السكان ، وكان هو يسعى الى استقرار جميع الاقاليم التي تخضع لحكمه . ولكن ذلك لم يمنع (تركي) من أن يبعث في أثر بعض زعماء بني خالد الذين فروا ولم يعلنوا الخضوع أمثال (برغش) ولكنه لم يتمكن من القاء القبض عليهم . وهكذا نرى أن الاحساء عادت الى السعوديين . وعلى أثر ذلك اخذ (تركي) وابنه (فيصل) يدبران أمر الاقليم ويديران شؤونه قرابة شهر ونصف , ثم عادا الى الرياض بعد أن عين أمام الوهابيين واليا على ذلك الاقليم لينوب عنه في ادارته هو (عمر بن محمد بن عفيصمان) وسند الامور الدينية للشيخ عبد الله الوهيبي، وقبيل رحيله وفد إليه زعماء أهل القطيف ، واهل رأس الخيمة معلنين ولاءهم وتبعيتهم له [1] .

وهكذا انتهى دور بني خالد في تاريخ الاحساء في هذه الفترة ولم يدم عهدهم هذا أكثر من عشر سنوات ، ولكن القضاء على بني خالد واستيلاء الوهابيين على الاحساء لم يكن ليلقي صدى طيبا لدى السلطات المصرية القاهرة ولا لدى السلطات التركية والموالية لها في الحجاز , ولكن المصريين كانوا مشغولين باعداد جيش حديث وتدريبه تدريبا عصريا، فبعث محمد علي عابدين بك محافظ مكة عام 1830م يقول:

(1) ابن بشر ، المصدر السابق ، ج2، ص37. انظر ايضا فلبي ، المصدر السابق، ص183.