فقال: لا والله، ما وجدتُ شيئًا.

فقال رسولُ الله ج: انظر ولو خاتَمًا من حديد.

فذهب ثُمَّ رجع، فقال: لا والله يا رسول الله، ولا خاتَم من حديد، ولكن هذا إزاري -قال سهل: ما له رداء- فلها نصفه.

فقال رسول الله ج: ما تصنعُ بإزارك؟! إن لبستَه لَم يكن عليها منه شيء، وإن لبسَتْه لَم يكن عليك منه شيء. فجلسَ الرجل حَتَّى طال مَجلسه، قام، فرأه رسول الله ج موليًا، فأمر به فدُعي، فلما جاء، قال: ماذا معك من القرآن؟

قال: معي سورةُ كذا وسورةُ كذا -عَدَّدَهَا-.

فقال: تقرؤهن عَنْ ظهر قلب؟.

قال: نعم.

قال: اذهب فقد مُلِّكْتهَا بِما معك من القرآن# [1] .

والأحاديث تدلُّ دلالة واضحة على أن اللائي وهبن أنفسهن لرسول الله ج كن أكثرَ من واحدةٍ كما روى البخاري وغيره عن عائشة، قالت: $كنت أغار من اللائي وهبن أنفسهن لرسول الله ج، وأقول: أتَهبُ المرأةُ نفسها ... # [2] الحديث.

غير أن النَّبِي ج لَم يستنكح امرأة وهبت نفسها، فلم يكن عنده ج امرأة إلا بعقد نكاح أو ملك يَمين، على الراجح من أقوال أهل العلم؛ لأن ذلك مردودٌ إلَى مشيئته كما قال تعالَى: {وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ} [الأحزاب:50] .

وروى ابن أبِي حاتِم وابن جرير [3] بسند حسن -كما يقول ابن حجر [4] - عن ابن عباس، قال: $لَم يكن عند رسول الله ج امرأة وهبت نفسها له#.

(1) البخاري: (9/80) ، حديث: (5121) . مسلم: (2/1041) ، حديث: (1425) ، وهذا لفظه.

(2) البخاري: (8/385) ، حديث: (4788) .

(3) تفسير الطبري: (12/23) .

(4) فتح الباري: (8/386) .