ثم قال: (( وأنه سبحانه يكلم المؤمنين في الآخرة ) )وهذا أيضًا ورد في الصحيحين وغيرهما حيث وردت في ذلك, أحاديث كثيرة عن النبي ( , منها أن الله عزوجل يقول لأهل الجنة:(( يا أهل الجنة , فيقولون: لبيك وسعديك ) ) (1) .إلى آخر الحديث . فهذا نص صريح في أن الله يخاطب أهل الجنة ويكلمهم ويكلمونه, وهي أحاديث صحيحة صريحة, دالة دلالة قاطعة على هذه الصفة .

وقول المؤلف - رحمه الله - (( يكلم المؤمنين في الآخرة ويكلمونه ) )يقولون: لبيك وسعديك (( ويأذن لهم فيزورونه ) ). ورد هذا في الحديث عن النبي ( أنه قال:(( إن أهل الجنة إذا دخلوا فيها نزلوا بفضل أعمالهم, ثم يؤذن لهم في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا فيزورون ربهم ) ) (2) .وهذا

قال الله تعالى: (وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا((النساء: من الآية164) ,

وقال سبحانه: (يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاتِي وَبِكَلامِي((لأعراف: من الآية144)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رواه الترمذي وابن ماجه لكنه حديث ضعيف, إنما الثابت أن الله يكلم أهل الجنة ويكلمونه , حيث ورد في الأحاديث الصحيحة عن النبي ( .

ثم ذكر الأدلة على ذلك فقال: (( قال الله تعالى: (وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيما(, وقوله: تكليمًا مصدر تأكيدي يدل على أن هذا التكليم إنما هو تكليم حقيقي, وقال سبحانه وتعالى: (يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاتِي وَبِكَلامِي(,وهذا يدل على أمرين:

الأمر الأول: أن الله كلمه بذلك وقال له: يا موسى إني اصطفيتك .

الأمر الثاني: أن الله اصطفاه برسالته, واصطفاه بكلامه, ولهذا سمي موسى كليم الله سبحانه وتعالى .