141-إذا كتبت فقمش ، وإذا حدثت ففتش .

142-صاحب الانتخاب يندم ، وصاحب النسخ لا يندم .

143-مَن طلب الحديث لغير الله مُكر به .

144-صاحب الحديث: هو من يستخدم الحديث .

145-ليس في الدنيا مبتدع إلا وهو يبغض أهل الحديث .

146-من أسند فقد أحال .

147-إنما يُشكَلُ ما يُشْكِل .

148-أولى الأشياء بالضبط أسماء الناس .

149-إن جحد الشيخ مرويَّه جزما رُدَّ ، أو احتمالا قبل .

150-يشترط اقتران المناولة والوجادة والوصية والإعلام بالإذن بالرواية .

151-لا تصح الإجازة العامة ، ولا الإجازة للمجهول وبالمجهول وللمعدوم .

152-تخصيص لفظ التحديث بالسماع من الشيخ ، شائع لدى المشارقة .

153-التعبير ب ( قرأتُ ) لمن فرأ ، أفصح بصورة الحال من التعبير بالإخبار .

154-الجمهور على أن السماع من لفظ الشيخ والقراءة عليه ، في الصحة والقوة سواء .

155-الإجازة دون السماع ولو كانت خاصة معينة .

156-الفرق بين عن وأن: في كون الأولى رواية , والثانية حكاية للقصة .

157-التصحيح يريدون به اتصال الإسناد بالسماع فيقولون: سألت فلانا أن يصحح لي هذه الأحاديث فصححها = يعني صرح بالتحديث فيها ، أو لم يصححها = يعني أبَى ذلك أو صحح لي منها كذا يعني: صرح بالتحديث في بعضها دون بعضها الآخر ، فهو لم يسمعه ، ويقولون: أحاديث فلان عن فلان صحاح = سمعها أو ليست بصحاح = لم يسمعها .

158-جرت عادتهم بكتابة السماع وأسماء السامعين في كل مجلس فمن لم يسمع له في بعض المجالس دل ذلك على أنه فاته فلم يسمعه، فإذا أدعى بعد ذلك أنه سمعه ارتابوا فيه لأنه خلاف الظاهر فإذا زاد فألحق اسمه أو تسمعيه بخط يحكي به خط كاتب بالتسميع الأول قالوا: زور .