12 -التحديث بنزول مع إمكانية العلو في السماع .

13 -عدم العلم برواية الراوي عمن روى عنه ، أو عدم سماعه منه .

14 -إمكانية الجمع بين الروايات عند التساوي .

15 -رواية الراوي عَنْ أهل بيته .

16 -اختلاف المجالس وأوقات السماع .

17 -ورود الحديث بسلسلة إسناد لم يصح منها شيء

18 -التحديث من كتاب .

19 -ضعف الراوي أو وهمه أو اضطرابه .

20 -مشابهة الحديث لحديث راوٍ ضعيف .

21 -أن يروي الرجل الحديثَ على وجهين: تارةً كذا ، وتارةً كذا ، ثم يجمعهما معًا ؛ فهذا قرينة على صحتهما معًا .

22 -قبول الراوي للتلقين .

23 -ورود الحديث عَنْ راوٍ وقد ورد عنه ما يدل على خلافه موقوفًا .

24 -مخالفة الراوي لمَا روى سواء وُجِد اختلاف أو لم يوجد على تفصيل في ذلك .

25 -اضطراب إحدى الروايات .

26 -دلالة الرواية على الكذب .

27 -شهرة الراوي بأمر معين ؛ كاختصار المتون ، أو الإدراج فيها ، أو الرواية بالمعنى ، أو التصحيف في الألفاظ أو الأسماء ، أو قصر الأسانيد ، أو جمع الرواة حال الرواية .

الفوائد الحديثية الخاصة

( وهي فوائد في مسائل خاصة بشيء من التفصيل , مثل مصطلحات الأئمة , ... )

? في أصول الحديث:

1.أن كل ما في الصحيحين متلقي بالقبول ومحكوم بصحته , إلا أحرف يسيرة جدًا انتقدت عليهما .

2.كل ما في الصحيحين متلقي بالقبول ، محكوم بصحة ، وليس فيهما حديث موضوع ، ولا منكر .

3.تلقي العلماء للصحيحين بالقبول ، أقوى في إفادة العلم من مجرد كثرة الطرق القاصرة عن التواتر .

4.ما يقال عن الإمامين البخاري ومسلم:"أنهما لم يلتزما إخراج جميع الصحيح"ليس على إطلاقه ، وإنما هو في الأبواب التي تتعدد فيها الأحاديث .

5.الصفات التي تدور عليها الصحة ، في كتاب البخاري أتم منها في كتاب مسلم وأشد .

6.وقع الاتفاق على وجوب العمل بكل ما صح ، وإن لم يخرجه الشيخان .