57.أرفع ما يوثق به الراوي"أوثق الناس"ثم"ثقة حافظ"ثم"حجة"ثم"ثقة", ثم من قيل فيه"صدوق"، ثم"محله الصدق"ويليه"صالح"و"شيخ".

58.معنى قولهم"احتج به الجماعة"أي أخرج له أصحاب الكتب الستة في الأصول من تلك الكتب ، لا في المتابعات والشواهد .

59.قولهم:"حجة"أرفع من قولهم"الثقة".

60.حجة تطلق على من هو أرفع من الثقة .

61.قولهم:"الثبت"هو المتثبت في أموره .

62.قولهم:"المتقن"هو من زاد ضبطه على ضبط الثقة .

63.قولهم في الراوي:"ضابط"أو"حافظ"يدل على التوثيق إذا قيل فيمن هو عدل ، فإن لم يكن عدلًا فلا يفيد التوثيق .

64.للعلماء في معني"الثقة"مذاهب: فمنهم من يقصد: العدالة والضبط , وهذا هو الصحيح ؛ ومنهم من يقصد أنه عدل فقط دون التعرض للضبط ؛ ومنهم من يقصد أنه صحيح السماع , والمعني الأخير منتشر عند المتأخرين .

65.قولهم:"ثقة"أعلى من قولهم"يحتج به", لأنّها تخصيص درجة عليا .

66.قولهم:"موثق"معناه أنه ملحق بـ"الثقة"إلحاقًا ، أو مختلف في توثيقه .

67.قولهم:"وثقوه"أدني من قولهم"ثقة".

68.قولهم:"ثقة يغرب"أشد من قولهم:"ثقة له أفراد"، لما يستفاد من معنى الاستغراب .

69.قولهم:"ثقة لا بأس به"أعلى من:"لا بأس به"فقط وأدنى من"ثقة"فقط .

70.قولهم:"ثقة صدوق"أعلى من"صدوق"فقط وأدنى من"ثقة"فقط .

71.إذا قرنوا لفظة:"ثقة"بلفظة:"صدوق"، فهي تفيد إنزاله ، فثقة لعدالته ودينه ، وصدوق لخفة في ضبطه .

72.الجمع بين لفظين من مرتبتين مختلفتين كـ"ثقة صدوق"تفيد أن درجة الراوي بين هذين المرتبتين .

73.إذا أضيفت عبارة"إن شاء الله"أو"أرجو أن يكون ..."إلي ألفاظ التوثيق , أفادة نزول الراوي عن تلك المرتبة درجة .

74.إقران المشيئة للفظ التعديل منزل له عن مرتبته .