117.والمجهولون من الرواة فإن كان الرجل من كبار التابعين أو أوساطهم احتمل حديثه ، ويتلقى بحسن الظن إذا سلم من مخالفته الأصول ، وركاكة الألفاظ , وإن كان الرجل منهم من صغار التابعين فيتأنى في رواية خبره ، ويختلف ذلك باختلاف جلالة الراوي عنه وتحريه وعدم ذلك , وإن كان المجهول من أتباع التابعين فمن بعدهم فهو أضعف لخبره سيما إذا انفرد به .

118.حديث المجهول من المتقدمين لا يرد مطلقًا ، فإذا احتفت به القرائن قد يقبل .

119.الجمهور على أن من كان من المشايخ قد روى عنه جماعة ولم يأت بما ينكر عليه أن حديثه صحيح .

120.الراوي الضعيف الذي لم يشتد ضعفه أحسن حالا من المجهول ؛ فالأول يستشهد به اتفاقًا, أما الآخر فالاستشهاد به مسألة خلافية .

121.قال الذهبي: ( وما علمت في النساء من اتهمت ولا من تركوها , حتى النساء المجهولات ) .

122.ابن معين يطلق أحيانًا:"لا أعرفه"على من كان قليل الحديث جدًا .

123.ابن القطان يتبع ابن حزم في إطلاق التجهيل على من لا يطلعون على حالهم .

124.عادة ابن حزم إذا لم يعرف الراوي يجهله .

125.أسوء ما يجرح به الراوي"أكذب الناس"ثم"كذاب"ثم"متهم"ثم"منكر", ثم من قيل فيه"ضعيف"، ثم"مستور"ويليه"فيه مقال"و"لين".

126.أشد ما يجرح به الراوي"الوضع"ثم"كذبه"في الحديث النبوي ، ثم"سرقة الحديث"ثم"تهمته بالكذب"، ثم"المتروك"ويليه"المردود"و"المنكر".

127.قولهم في الراوي:"إلى الضعف ما هو"يعني أنه ليس ببعيد عن الضعف .

128.قولهم في الراوي:"ليس هو كأقوى ما يكون"تضعيف نسبي .

129.قولهم في الراوي:"ضعفوه"أعلي من قولهم"ضعيف".

130.قولهم في الراوي:"يستضعف"أحسن حالًا من قولهم"ضعيف".

131.قولهم:"مضعف"معناه أنه ملحق بـ"الضعيف"إلحاقًا ، أو مختلف في ضعفه .