132.قولهم في راوٍ:"كان يخطئ"لا يقال إلا فيمن له أحاديث ، لا حديث واحد .

133.قولهم في راوٍ:"سيئ الحفظ كثير الغلط"فمعناه أنه لا يحتج به إلا فيما توبع فيه ، وفيما ليس من مظان الخطأ .

134.قول ابن معين في الراوي:"ليس بشيء"تكون أحيانًا بمعنى قلة الحديث , وقد يقولها على وجه الجرح كما يقولها غيره فتكون جرحًا .

135.قولهم:"يغرب"إذا قيلت في الراوي مع جهالته وإقلاله فهو"تالف".

136.إذا قال ابن معين في الراوي"ليس بشيء"ففي الغالب يعني به أن أحاديثه قليلة ، وفي غير الغالب يريد به تضعيف حديثه .

137.قولهم:"غمزوه"أو"مغموز"معناه: أنه سقط حديثه عن الحجية ، ولكن يستشهد به .

138.فرق بين قولهم:"يروي مناكير"وبين قولهم:"في حديثه نكارة", ففي الأولى أن هذا الراوي يروي المناكير ، وربما العهدة ليست عليه إنما من شيوخه ، وهي تفيد أنه لا يتوقى في الرواية ، أما قولهم:"في حديثه نكارة"فهي كثيرًا ما تقال لمن وقعت النكارة من جهته جزمًا أو احتمالًا , فلا يكون ثقة .

139.فرق بين قولهم:"مود"بالتخفيف بمعني هالك من أودي فلان أي هلك , وبين قولهم:"مؤد"مهموزة ثم مشددة بمعني أن الراوي يؤدي اللفظ .

140.فرق بين قولهم:"فلان يعتبر حديثه"وبين قولهم:"فلان يعتبر بحديثه"فالأولي بمعني: ينظر في حديثه ، والثانية أي أن حديثه يصلح في الشواهد والمتابعات .

141.أحيانًا يطلق البخاري:"في إسناده نظر"ويريد بذلك الانقطاع ، وقد يريد الجهالة .

142.قولهم:"متروك"، و"متروك الحديث"بمعنى واحد .

143.فرق بين قولهم:"تركه فلان"، وقولهم:"لم يرو عنه".

144.فرق بين قولهم:"تركوه"، وقولهم:"تركه فلان", فإن لفظ"تركوه"يدل على سقوط الراوي وأنه لا يكتب حديثه ، بخلاف لفظ:"تركه فلان"فإنه قد يكون جرحًا وقد لا يكون .