145.إذا قال الجوزجاني:"رديء المذهب"فمن المعروف أن الجوزجاني يميل إلى النصب , ويطلق هذه الكلمة ونحوها على من يراه متشيعًا ، وأن كان تشيعه خفيفًا , فإذا جرح رجلًا ولم يذكر حجة , وخالفه من هو مثله أو فوقه , فوثق ذلك الرجل والعمل على التوثيق .

146.قولهم:"بين (أو علي) يدي عدل"من باب الجرح الشديد .

147.أدنى المنازل عند البخاري وأردؤها في ألفاظ التجريح هي:"سكتوا عنه"و"فيه نظر"و"منكر الحديث".

148.إذا قال البخاري في الراوي:"سكتوا عنه"فهو يريد الجرح .

149.إذا قال البخاري:"فيه نظر"فهو يريد الجرح في الأعم الغالب .

150.قول البخاري في الراوي:"لا يحتجون بحديثه"بمثابة قوله:"سكتوا عنه".

151.قول البخاري في الراوي:"منكر الحديث"معناه عنده لا تحل الرواية عنه , ويطلقها غيره أحيانًا في الثقة الذي ينفرد بأحاديث ، ويطلقها بعضهم في الضعيف الذي يخالف الثقات .

152.ربما قالوا:"ليس بثقة"للضعيف أو المتروك .

153.قول ابن حبان في راو"يروي الموضوعات عن الثقات"يحتمل كثرة الغلط وهذا متفق عليه ,ويحتمل التدليس .

154.قولهم:"يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم"فهي تعتبر جرحًا ، وهي محتملة أنه يكذب ، أو أنه يهم .

155.قد يطلق بعض العلماء لفظ"الكذب"علي راوي , ويقصد"الخطأ", لأن الكذب يتناول إخبار العامد والساهي عن الشيء بخلاف ما هو عليه .

156.ذكر ابن عدي للحديث في ترجمة الراوي يعني أنه من مناكيره ، وإن لم ينص على ذلك .

157.بعض العلماء (مثل يعقوب بن شيبة) يطلق التوثيق ثم يضعف الراوي ويقصد بالثقة العدالة وبالضعف الحفظ .

158.وجود ترجمة في الميزان أو اللسان لا يعني دائمًا الجرح .

159.إذا كتب الذهبي في الميزان علامة صح , بجانب ترجمة فمعناه المعتمد توثيقه .

160.من عيوب كتاب ابن الجوزي في الضعفاء , أنه يسرد الجرح ويسكت عن التعديل .