بعد أن تأخذ هذه الدولة بمبادئ الإصلاح الحديثة المستندة إلى جوهر مفاهيم الدين واحكامه وضمن هذا الاتجاه الإسلامي الإصلاحي برز أستاذ الشيخ عبده ونعني به جمال الدين الأفغاني (1839-1897) الذي دعا إلى وحدة الأقطار الإسلامية وضرورة التجديد في مختلف جوانب المجتمع الإسلامي ، ونادى بالجامعة الإسلامية وغيرها من الأفكار التي تطرقنا لها في الفصل الأول ، فكان من الطبيعي أن يتأثر الشيخ محمد عبده بأفكاره وارائه السياسية لكنه اختلف عنه في وسائل العمل لا سيما بعد نكوص الثورة العرابية ، والتي سنتطرق لها في المبحث اللاحق .

المبحث الأول/ العوامل المؤثرة في صياغة الفكر السياسي

لمحمد عبده

... على الرغم من أن الشيخ محمد عبده لم يكن راغبًا في دخول المعترك السياسي ، ألا انه وجد نفسه ، من حيث يرغب أو لا يرغب سياسيًا فرضت عليه السياسة فرضًا ، لانه كأي من أفراد جيله تأثر بما كان يدور حوله من أحداث لم تمنحه الفرصة ، أن يكون بعيدًا عنها أو على هامشها ، إذ وافق الشيخ ما جاء به أستاذه الأفغاني على ضرورة تغيير الواقع ، وجعله اكثر تعبيرًا عن تطلعات الإنسان ، فتوجه عبده أولا إلى (( الوعي ، لتحرير العقول ، والوصول بالإنسان إلى مستوى معرفي يؤهله للإسهام الجاد في تحقيق الإصلاح السياسي والاجتماعي المنشود ) ) [1] . وكان دوره السياسي قد توضح من خلال الآتي:

أولًا- محمد عبده والثورة العرابية:-

(1) الجابري ، علي حسين / فلسفة التاريخ في الفكر المعاصر ( جدلية الأصالة والمعاصرة ) ، القسم الاول ، بغداد، 1993 ، ص294 .