استطاع عبده أن يؤثر في قطاع واسع من المثقفين المصرين وجمع كبير من تلامذة استوحوا تعليماتهم من أفكاره ، واقتفوا أثره في المسألة الأساسية المتعلقة بإصلاح حال المسلمين وتقبل أفكار الإسلام تقبلا تاما ، لاسيما في المجال التربوي والاجتماعي ،كان عبده يرى بان السبيل الأفضل للإصلاح يتم عن طريق التربية والتعليم والجانب الاجتماعي ، وبعبارة اوضح آن إصلاح الدولة يتم عن طريق إصلاح الأمة [1] .

... لقد ارتفع صوت محمد عبده في مصر الحديثة وهو ينادي بنشر مبادئ العدالة الاجتماعية كي يستتب السلام بين الطبقات ، واطل عبده على مجتمعه من زاوية الكتابة الصحفية من جهة ، ومن زاوية الدعوة لاصلاح الأخلاق وحسن التربية عن طريق الوعض الصحيح والإرشاد القويم والتأثير العميق [2] .

المبحث الثالث/ المنهج التجديدي لفكر عبده

تأتي أهمية المنهج [3]

(1) ينظر: العدوى ، إبراهيم احمد / رشيد رضا الإمام المجاهد ، القاهرة ، د.ت ، ص106 .

(2) رضا ، رشيد / المصدر السابق ، ص138-139 .

(3) * المنهج: هو (( مجموعة من العمليات الذهنية تتيح تحليل الواقع وتفسيره ) )وهناك دلالات عدة لمفهوم المنهج ، لاسيما في الاستخدام المعاصر ، إذ نجد انه يستخدم بدلالات متنوعة ، فتارة يكون مرادفا للنموذج المعرفي والرؤية الكلية للإنسان والكون والحياة ، فيقال المنهج الإسلامي ، وتارة أخرى يرادف موضوعًا علميًا ، فيقال المنهج الاقتصادي في الإسلام ، أو يكون مرادفًا لمذهبية فيقال منهج المعتزلة أو الأحناف .

ينظر: نصر محمد عارف ( المقدمة ) في د. احمد عروة واخرون ( قضايا منهجية في العلوم الإسلامية والاجتماعية ، ط1( المعهد العالمي للفكر الإسلامي ) القاهرة ، 1996 ، ص8 .