وان هذه الوحدة تخدم الإسلام في الوقت الذي تؤدي فيه الصحوة الإسلامية إلى تعزيزها [1] . وقد لاحظ الشيخ عبده أن مصادر الثقافة والفكر في المؤسسات التعليمية المصرية متعددة ، بل ومتباينة ، ومن شأن ذلك أن يؤدي إلى اختلاف الأساليب التربوية ، وتفرق الناس إلى مذاهب مختلفة ، فتناوله في مقالات عدة ، قال في أحدها: (( لذلك نرى في جميع تلك المدارس كتب التمرين والإملاء والمطالعة مما يوافق مذهب رئيس المدرسة ومشربه الديني ... وهكذا فالتلامذة على اختلاف مذاهب عائلاتهم يقرؤون كتبًا واحدة توافق مشرب مؤسس المدرسة ... فإذا طال بهم زمن التعليم في مدرسة منسوبة للبروتستانت مثلا فلا شك أن عقائدهم تتحول بالتدريج من المذهب القبطي أو الكاثوليكي أو الإسلامي إلى مثل عقائد البروتستانت ) ) [2] . ودعا إلى الأخذ بالتراث العربي الإسلامي ، وساهم في أحيائه بوصفه الأساس الذي يجب أن يقوم عليه كل إصلاح ، ويثنى عليه نهضة الشرق الإسلامي في مسايرته للحياة الواقعية ، ورغبّ طلابه في الانتفاع بهذا الكنز الثمين ، فشرح كتاب البصائر النصيرية في علم المنطق واخرج نهج البلاغة في الأدب وما إلى ذلك ، فأعطى بذلك نموذجًا للانتفاع بالتراث العربي الإسلامي الأصيل [3] .

3.إصلاح المدارس الأميرية:-

(1) أبو المجد ، احمد كمال / بل الإسلام والعروبة معًا ، ع: (6) ، العربي ( مجلة ) ، الكويت ، ذي القعدة 1400 ، اكتو بر 1980 ، ص10-11 .

(3) البهي ، محمد / المصدر السابق ، ص152 .