6.يجب أن يودع المربي الذي يقوم بتعليم هؤلاء في أذهانهم ان القيام بهذه الأعمال مما يطالب به الدين ، وان فوائدها ليست قاصرة على خدمة الحكومة، بل هي من لوازم الحياة أيضا [1] .

كانت المؤسسات التعليمية التي وضع فيها الشيخ عبده عصارة أفكاره وارائه التربوية اثبت الجمعيات المصرية وأنفعها وأقدرها على أداء مقاصدها في محاربة الجهل والفاقة ، ولا تزال اكبر هذه الجمعيات في مصر جمعيتان تأسستا بمعاونته وهدايته وعاشتا منذ أن تم تأسيسهما تعملان وتتقدمان على هداه ، وهما الجمعية الخيرية الإسلامية وجمعية العروة الوثقى التي سميت باسم جمعية التي اشترك في تأليفها وادارتها على البعد في منفاه من باريس مع أستاذه جمال الدين الأفغاني [2] .

على الرغم من أن المرض داهم الشيخ عبده ألا أن أعماله الإصلاحية في المجال التربوي استمرت ، إذ قرر صديقه احمد المنشاوي باشا في التاسع عشر من تموز عام 1905 البحث في وسائل بناء جامعة مصرية وضمان الموارد التي ينفق منها عليها ، وخاطب وزارة المالية في بيع عشرة آلاف فدان من ملك الحكومة ويجعل وقفها لبناء الجامعة والصرف عليها مع ما يرتبط به ذلك من أرصدة مالية ، ألا أن الشيخ محمد عبده وافاه الأجل في الأسبوع نفسه الذي تعين فيه موعد توقيع عقد البيع [3] . فلم ير بعينه مشروع الجامعة المصرية التي سعى حثيثًا لتحويلها إلى واقع عملي لطلبة بلاده التي فقدته في وقت كانت أحوج ما تكون أليه [4] .

المبحث الثالث/ الديمقراطية والطبقية في بعض مفاهيم محمد

عبده التربوية

(1) الإمام محمد ، عبدة / الأعمال الكاملة ، ج3 ، ص117 .

(2) العقاد ، محمود عباس / المصدر السابق ، ص230-231 .

(3) العقاد ، محمود عباس / المصدر السابق ، ص232-233 .

(4) يانج ، جورج / تاريخ مصر من عهد المماليك إلى نهاية حكم إسماعيل ، تعريب علي احمد شكري ، القاهرة ، د.ت ، 456 .