سأختار بعضًا من ابرز هذه المفاهيم لدورها في بناء النظرية التربوية عنده عبده وهي:

1-المساواة بين الرجل والمرأة في التعليم ودورها في المجتمع .

2-ديمقراطية التعليم وطبقيته .

3-التكافل الاجتماعي .

أولًا- المساواة بين الرجل والمرأة في التعليم ودورها في المجتمع:-

كانت المرأة الشرقية في القرن التاسع عشر جاهلة ، محصورة في المنزل مما جعلها ضيقة الأفق ينحصر عملها في شؤون المنزل وتربية الأبناء ، وهي التي يعهد لها تربية الأجيال [1] .

وعندما ظهرت في العصر الحديث قضية المرأة ، كان هناك اتجاهين لهذه القضية ، اتجاه ينكر للمرأة حقوقها مستندًا في ذلك إلى تفسير بعض النصوص القرآنية ، فضلا عن أسانيد نقليه وعقلية ، ومن أمثلة النصوص النقليه التي يستند أليها هذا الاتجاه قوله تعالى (( وقرنّ في بيوتكن ) ) [2] وتعني في نظرهم ، انه لا يجوز للمرأة آن تدع بيتها ألا لضرورة أو لحاجة ، وهذه الحجج والأسانيد التي لجأ أليها هذا الفريق لم يسلم بها أصحاب الاتجاه الآخر وهو الاتجاه التجديدي المعاصر بل تصدى للرد على أصحابها من خلال فهم وتفسير أخر لتلك الآيات الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة ، والمسلحة بالعقلانية المستنيرة ، عندما يبحث في أصول الفكر الإسلامي الجوهرية والنقية عن المرأة ومركزها في المجتمع [3] .

(1) أمين ، احمد / زعماء ألا صلاح في العصر الحديث ، ص376 .

(2) القران الكريم ، سورة الأحزاب ، الآية 33 .

(3) عمارة ، محمد / الإسلام والمرأة في رأي الأمام محمد عبده ، المؤسسة العربية للدراسات والنشر ، بيروت، ط3، 1980 ، ص706 .