وفي هذا الضوء يتبين آن عبده يعيد للمرأة مكانتها في المجتمع ، إذ أولى موضوع تعليم المرأة اهتماما استثنائيا وعد جهلها يعني جهل نصف المجتمع ، ورأى أن جهل المرأة أحد أهم العوامل الأساسية لتخلف المجتمع ، واقترح إصدار العديد من القوانين والأنظمة لغرض شمولها بالتعليم وآخذها لدورها في التربية ، وان جهلها يمنعها من معرفة وأداء فرائض دينها ، كما حدد بوعي الارتباط الموضوعي بين الجهل والخرافات والسحر والأوهام التي عاشتها المرأة في المجتمع المصري آنذاك وما بين تخلف المجتمع نفسه ، فالتقى بموقفه هذا مع أراء المفكر الاشتراكي المثالي شارل فورييه [1] . الذي كان مؤمنا بان (( درجة تحرر المرأة تصبح بكل بداهة ، مقياس التحرر العام ) ) [2] .

(1) * فرانسو شارل فورييه ( Franco's Charles Fourier ) ( 1772-1837 ) اشتراكي فرنسي طوباوي طالب باشتراك المواهب بغض النظر عن جنس أصحابها ودعا إلى إعطاء المرأة دورها في المجتمع للتفصيل عنه يراجع: موسوعة الهلال الاشتراكية / القاهرة ، د.ت ، ص369-371 .

(2) فورييه ، شارل / المرأة الاشتراكية ، بيروت ، 1979 ، ص201 .