سواء أكان في اسم الفَاعِل أم في الصِّفَة المُشَبَّهَة، فكونها لفظية أو غير لفظية بُنِيَ على العمل ،والعمل بُنِيَ - عِنْدَهم - على المُشابهة بين اسم الفَاعِل والفعل، وهو ما يعرف بالمجاراة اللفظية والمعنوية ،فإنْ كان ثمة مجاراة وعمل فالإضافة لفظية، وإن لم يكن فالإضافة حقيقية ،يقول الرَّضيّ:"أمّا إضافة اسم الفَاعِل والمفعول إضافة لفظية, فنقول كون إضافة الصفة إضافة لفظية مَبْنيّ على كونها عاملة في محل المضاف إليه إمّا رفعًا أو نصبًا ،وذلك لأنَّه إذا كان كذا فالذي هو مجرور في الظاهر ليس مجرورًا في الحقيقة ،والتنوين المحذوف في اللفظ مُقدّر مَنوي فتكون الإضافة كلا إضافة, وهو المراد بالإضافة اللفظية" [1] .

4 -ومن النُّحَاة من يرى أنَّ إضافة الصِّفَة المُشَبَّهَة إضافة معنوية ، وهذا الظاهر من نصّ ياسين السابق في رقم (1) ،فنصَّه دال على كون إضافة الصِّفَة المُشَبَّهَة معنوية أولى من معنوية إضافة اسم الفَاعِل . وهذا هو رأي الكوفيين فقد أجازوا أن تكون إضافة الصِّفَة المُشَبَّهَة إضافة معنوية، وإضافة اسم الفَاعِل - عِنْدَهم - إضافة معنوية ،وقد أقرّوا أنَّ الصِّفَة المُشَبَّهَة هي اسم الفَاعِل نفسه [2]

والشواهد في القرآن الكريم على الإضافة كثيرة منها:

- { إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ } [3] .

- { تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ } [4] .

لقد اختلف البصريون والكوفيون في ( شديد العقاب ) على النحو الآتي:

(1) شرح الكافية: 1 / 278 ،وانظر أوضح المسالك: 2 / 168 ،وحاشية على شرح الفاكهي: 2 / 136 .

(2) البحر المحيط: 7 / 448 .

(3) سورة المائدة: 4 .

(4) سورة غافر: 3 .