قوله تعالى: { مَثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِي هِذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ } [1]

وقوله تعالى: { كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكونونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا } [2]

أمّا من المعتل فلم يرد إلا من المعتل الناقص، نحو:

قوله تعالى: { وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ } [3]

6 -فَعْلٌ .

و هي كثير في القرآن الكريم ، وفي الغالب يُصَاغُ من ( فَعُلَ - يَفْعُلُ ) ، ومؤنثه فَعْلَة ،نحو: ضَخْمٌ - ضَخْمَةٌ ، ولكنَّه ليس مقتصرًا على هذا الباب ، و يأتي من أبواب أخرى [4] و قد يأتي من المزيد ، نحو: أَقْفَرَ فهو قَفْر ، وقد يُخَفَّف ( فَيْعِل ) فيأتي على فَعْل ، نحو: مَيّت وهيّن،فَيُقَال: مَيْت و هَيْن بالسكون فقط ، كما يأتي من المضعّف ، نحو: دَكّ ، وشَتّ ، وقد أنكر أبو عبيدة هذا الوزن وقال هو مَصْدَر [5] .

و قد ورد من هذا الوزن:الصِّفة ، والمَصْدَر ، وما استعمل استعمال الأسماء دون أن يُخْرِجَه عن الصِّفة، وأمّا ما ورد من الصِّفة ، نحو:

قوله تعالى: { وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَّمًّا وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا } [6]

فَ ( لَمّا و جَمّا ) صفتان لِ (أكل وحبّ) ، وقد ورد في القرآن ما استعمل استعمال الأسماء ولم يُخْرِجْه عن كونه صفة ، لأنَّه في الأصل صفة ، و من ذلك: الرَّبّ و العَبْد .

قوله تعالى: { تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ } [7]

(1) سورة آل عمران: 117 .

(2) سورة مريم: 82 .

(3) سورة الرعد: 4 .

(4) أوضح المسالك: 2/266 ، وانظر شرح ابن عقيل: 2/136 .

(5) الكتاب: 3/267 ، وانظر المنصف لابن جنيّ: 3/61.

(6) سورة الفحر: 19 ، 20 .

(7) سورة ق: 8 .