الإشارة في اللغة: مَصْدَر"أشار"؛ يقال"أشار الرَّجُل يشير إشارةً"إذا أومأ بيديْه ، ويقال"شَوَّرْتُ إليه بِيَدي وأَشَرْتُ إليه"أيْ لَوَّحْتُ إليه وأَلَحْتُ أيضًا ، و"أشار إليه باليد"أومأ وأشار عليه بالرأي [1] .

واصطلاحا: العمل بما ثَبَت بنَظْمه لغةً لكنّه غَيْر مقصود ولا سيق له النَّصّ وليس بظاهر مِن كُلّ وَجْه [2] .

وهو تعريف البزدوي رحمه الله تعالى ، واختاره النسفي رحمه الله تعالى [3] .

مثالها: قوله تعالى { وَحَمْلُهُ وَفِصَلُهُ ثَلَثُونَ شَهْرا } [4] مع قوله تعالىوَفِصَلُهُ

فِى عَامَيْن [5] ..

وَجْه الدّلالة: أنّ الآية الأولى جَمَعَتْ مُدّة الحَمْل والرّضاع في ثلاثين شهرًا ، والآية الثانية حَدَّدَتْ مُدّة الرّضاع بعاميْن ، وكلاهما وَرَد لإظهار مِنَّة الوالدة على الولد ، ومِن مجموعهما أَخَذْنَا حُكْمًا ليس مقصودًا مِن الكلام ولا سيق لأجْله ، ألاَ وهو: أنّ أَقَلّ مُدّة الحَمْل سِتّة أَشْهُر ، وهو حُكْم مأخوذ مِن إشارة النَّصّ [6] .

وَجْه التفريع:

أنّا أَخَذْنَا حُكْمًا مِن مفهوم هذيْن النَّصَّيْن بدلالة الإشارة ، وهو: أنّ أَقَلّ مُدّة الحَمْل سِتّة أَشْهُر .

ثالثا: دلالة الإيماء ( التنبيه ) :

(1) - يُرَاجَع لسان العرب 4/437

(2) - أصول البزدوي مع كَشْف الأسرار 1/174 ، 175

(3) - كَشْف الأسرار لِلنسفي 1/375 والمنار مع حاشية نسمات الأسحار /145

(4) - سورة الأحقاف مِنَ الآية 15

(5) - سورة لقمان مِنَ الآية 14

(6) - يُرَاجَع: أصول البزدوي مع كَشْف الأسرار 1/179 والمستصفى /264 والمحصول 1/179 والمغني لِلخبازي /151 وأصول السرخسي 1/237 وعمدة الحواشي مع أصول الشاشي /101 وشَرْح العضد 2/172 وأصول الفقه لابن مفلح /1058