(3) ينظر البنيات الأسلوبية في لغة الشعر الحديث: 172، والسور المدنية (دراسة بلاغية وأسلوبية) :88، والشمس ودلالتها في شعر المتنبي ، سهام الفريح ـ مجلة الضاد (ج4) ، 1990: 120

(4) اللغة الشعرية ـ دراسة في شعر حميد سعيد:123

(5) ينظر الاتجاهات الجديدة في الشعر العربي:67

(6) ينظر الحركة الشعرية في فلسطين المحتلة: 338

الفصل الثاني ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فالتكرار من شأنه أن يعمق جذور الفكرة التي تحملها العبارة المكررة ، ويمكن لها في كيان الانسان ، ويقيم منها خاطرًا مُلمًا يتردد في صدرهِ ويهمس في ضميرهِ )) (1)

وقد ورد التكرار في آيات العدد في القرآن الكريم لحاجتها اليه ولا سيما في تعظيم الامور المهمة وإبراز العناية بها دون مبالغة تفقدها مكانتها وأهميتها (2) .

قال تعالى: { إنيَّ رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَر كَوكَبًا والشَّمسَ والقَمَر رَأيْتُهُم لي سَاجِدينَ }

(يوسف:4) ،فقد تكرر الفعل (رأى) ـ هنا ـ وذلك لأنه مروي في صيغة الايضاح المؤكدة ، فالأول يدلُ على أنه شاهد الكواكب والشمس والقمر ، والثاني ليدل على مشاهدة كونها ساجدة لَهُ، (3) وبذا فقد حقق التكرار فائدة التطرية والجدة وذلك عندما أدى الفعل المكرر دلالة جديدة (4) .

ونجد ـأيضًاـ التكرار في العدد (سبع) في سورة يوسف وقد أرتبط تكراره بالآية السابقة ومن ثم بالمعنى العام حيث تمثل بداية قصة يوسف ( - عليه السلام - ،ولأن?(( اللفظ المكرر ينبغي أن يكون وثيق الارتباط بالمعنى العام وإلا كان لفظية متكلفة لاسبيل الى قبولها ) ) (5) .

قال تعالى: { وَقَالَ المَلكُ إنّي أَرى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يأكُلُهنَّ سَبعٌ عِجاف وسَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضروأُخَر يَابِسَاتٍ يَا أَيُها المَلأ أفْتُونِي في رُءيَايَ إنْ كُنْتُم للرُّوءيَاتُعَبِروُن } (يوسف:43)