وقد يحذف المفعول به هنا ومن اسباب حذفهِ إفادة التعميم مع الاختصار عندما يكون المراد الاقتصار على إثبات المعاني التي أشتقت منها الافعال لفاعليها ، من غير تعرض لذكر المفعولين فيصبح الفعل المتعدي كغير المتعدي (3) ، ولقد تعرض الجرجاني لهذه المسألة بشيء من التفصيل مع الدقة في التحليل حيث قال: (( وإن أردت أن تزداد تبينًا لهذا الاصل... فأنظر الى قوله تعالى - ? { وَلَمَا وَرَد مَاءَ مَدْيَن وَجَد عَلَيْهِ أُمَةٌ مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوجَد مِنْ دُونهِم أمَرأَتيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَاخَطْبُكُمَا قَالتَا لا نَسْقي حَتَى يَصْدرَ الرَّعَاءُ وَأبُونَاشَيْخٌ كَبيرٌ - فسقىلَهُمَا ثُمَ تَوَلى الى الظّلِ? } (القصص:23ـ24) ، ففيها حذف المفعول به في أربعة مواضع،

إذ المعنى: وجد عليه امة من الناس يسقون أغنامهم ، أو مواشيهم، وأمرأتين تذودان غنمهما وقالتا لا نسقي غنمنا، فسقى لهما غنمهما ،ثم إنه لا يخفى على ذي بصر أنه ليس في ذلك كله إلا ان يترك ذكره ، ويؤتى بالفعل مطلقًا،

(1) ينظر التفسبر الكبير - ? صفر شوال - محرم رجب شعبان ،ومن أسرار البلاغة في القرآن - ربيع أول شعبان

(2) ?ينظر من بلاغة القرآن - ? محرم صفر محرم ، ومن اسرار البلاغة في القرآن - ربيع أول رجب

(3) ?ينظر البرهان في علوم القرآن - ? ربيع أول - محرم جمادى ثان ربيع أول ?، ومن بلاغة القرآن - ? محرم صفر صفر ?،وعلم المعاني - ? محرم ربيع ثان صفر ?

الفصل الأول ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ