أما الذكر: فهو الآخر يتميز بطابع إبداعي وجمالي ، يعَدّهُ البلاغيون الاصل في الكلام ولامقتضى للعدول عنه، ولكن المبدع يمتلك نية جمالية تجعل لهذا الذكر هدفًا بلاغيًا وغرضًا فنيًا مقصودًا يتصل بطبيعة حال المبدع والمتلقي على حد سواء - من ناحية وبطبيعة الصياغة ذاتها من ناحيةٍ أخرى بحيث إن أجزاء الجملة كلها تاخذ حقها في الذكر واهميته ، كما أخذت حقها في الحذف (4) .

فهناك مواضع لا يليق فيها الحذف ،ويكون الذكر فيها أولى لدلالة معينة مراعاة لمقتضى الحال (5) .

(1) ينظر التفسير الكبير - ? محرم محرم - محرم شعبان رمضان

(2) ?ينظر الانعام - ? رجب جمادى أول ، رجب رمضان ، شعبان شوال

(3) ?بلاغة الكلمة في التعبير القرآني - ? محرم رمضان ? - صفر شوال

(4) ?ينظر البلاغة والاسلوبية - صفر ربيع ثان جمادى ثان ، ومن بلاغة النظم العربي - ? محرم - محرم ربيع أول ربيع أول ذو القعدة محرم ربيع أول جمادى ثان ، والبلاغة فنونها وأفنانها صفر ربيع ثان رمضان ذو القعدة صفر جمادى أول محرم

(5) ?ينظر المعاني الثانية في الاسلوب القرآني - محرم محرم محرم

?الفصل الأول ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(( والله سبحانه وتعالى خير من جعل للذكر في الكتاب القدير أحدى الادوات الفنية في التعبير عن المعاني والافكار ) ) (1) .