باب زكاة الحلي لم يثبت فيها شيء [1] .

باب زكاة [العسل] [2] مع كثرة ما روى فيه لم يثبت فيه شيء [3] .

باب زكاة الخضروات لم يثبت فيه شيء [4] .

باب السؤال وقوله اطلبوا من الرحماء [5] .

(1) الحديث في زكاة الحلي بمجموع طرقه يصلح للاحتجاج كما في الترغيب والترهيب للمنذري (602) 606) و (3/67) مع الأدلة الصحيحة العامّة التي تؤيّد القول بزكاة الحليِّ منها حديث أبي هريرة المتّفق عليه: الحديث.

(2) في المخطوطة باب الزكاة وهو خطأ بين والمثبت من الأصل .

(3) قال الترمذي رحمه الله في العلل (175) : سألت محمدا عن هذا الحديث -أي عن حديث ابن عمر في كل عشرة أزق زق- فقال: هو عن نافع عن النبي ? مرسل وليس في زكاة العسل شيء يصح.

وقال في سننه (629) : ولا يصح عن النبي e في هذا الباب كبير شيء.

وقال الحافظ في الفتح (3/348) : وقال بن المنذر ليس في العسل خبر يثبت ولا إجماع فلا زكاة فيه وهو قول الجمهور

(4) بوب الإمام الترمذي في سننه (638) : باب ما جاء في زكاة الخضروات وذكر حديث معاذ أنه كتب إلى النبي ? يسأله عن الخضروات وهي البقول؟ فقال: ليس فيها شيء، قال أبو عيسى: إسناد هذا الحديث ليس بصحيح، وليس يصح في هذا الباب عن النبي ? شيء، وإنما يروى هذا عن موسى بن طلحة عن النبي ? مرسلا، والعمل على هذا عند أهل العلم أن ليس في الخضروات صدقة.

(5) حديث اطلبوا الخير -وفي لفظ: الفضل- من الرحماء أخرجه الطبراني في الأوسط (5/76) والقضاعي في مسند الشهاب (700) وابن حبان في المجروحين عند ترجمة محمد بن مروان السدي والعقيلي في الضعفاء عند ترجمته وقال: ولا يتابع على حديثه ولا يعرف من وجه يصح، ثم ذكر الحديث وقال: لا يتابع عليه من جهة تثبت.

وقال ابن الجوزي في الموضوعات (2/77) : هذا حديث لا يصح عن رسول الله.